خرج إلى عرفات فنزل بنمرة وهي بطن عرنة وفى رواية أبى بصير (5) قوله عليه السلام ثم غدا به إلى عرفات فضرب خبائه بنمرة دون عرنة وفى رواية معوية (8) من باب (9) وقت الخروج من منى إلى عرفة من أبواب (14) الاحرام بالحج قوله عليه السلام فاضرب خباك بنمرة وهي بطن عرنة (إلى أن قال عليه السلام) وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة إلى ذي المجاز وخلف الجبل موقف ويأتي في رواية معوية (1) من باب (4) استحباب التسبيح والتكبير بعرفة قوله عليه السلام قف في ميسرة الجبل فان رسول الله صلى الله عليه وآله وقف بعرفات في ميسرة الجبل (إلى أن قال عليه السلام) ولكن هذا كله موقف وفعل مثل ذلك في المزدلفة فإذا رأيت خللا فتقدم فسده بنفسك وراحلتك فان الله عز وجل يحب ان يسد تلك الخلل وانتقل عن الهضاب واتق الأراك وفى رواية بشر وبشير (6) قوله فجعل يمشي عليه السلام هونا حتى يقف في ميسرة الجبل وفى رواية الأزدي (1) من باب (5) حكم من ترك الدعاء بعرفات قوله عليه السلام فعرفات كلها موقف وما قرب من الجبل فهو أفضل وفى رواية الدعائم (5) من باب (6) وجوب الوقوف بالمشعر من أبوابه قوله عليه السلام لما صلى صلى الله عليه وآله الفجر يوم النحر ركب القصوى حتى أتى المشعر الحرام فرقى عليه واستقبل القبلة فكبر الله الخ وفى رواية الدعائم (12) من باب (9) حدود المزدلفة قوله عليه السلام كل عرفة موقف.
(3) باب انه لا يصلح للحاج ان يقف بعرفات الا وهو على وضوء واستحباب الغسل فيها عند الزوال 3222 (1) يب 584 - علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام قال سألته عن الرجل هل يصلح له ان يقف بعرفات على غير وضوء قال لا يصلح له الا وهو على وضوء.