عنها بأصالة الصحة في عمل نفس المكلف كذلك وذلك لاطلاق صحيحة زرارة. يا زرارة إذا خرجت من شئ ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشئ (1) وعموم صحيحة إسماعيل بن جابر كل شئ شك فيه مما جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه (2) وعدم اختصاصهما بالصلاة ظاهر.
وأما كلمات الأصحاب فهي مختلفة في المسألة فقد ذكر صاحب الجواهر (قدس سره) أنه لم يجد قائلا بالحاق غير الوضوء من الطهارات بالوضوء غير صاحب الرياض وذكر شيخنا الأنصاري (قدس سره) في رسائله جملة من الفقهاء أنهم ذهبوا إلى عدم جريان القاعدة في الطهارات الثلاث من غير اختصاص المنع بالوضوء إلا أنا لا يهمنا انعقاد الشهرة على الجريان وعدمه بعد دلالة الاطلاق أو العموم على عدم الاختصاص.
إذا شك في المسوغ للعمل بعد الفراغ (1) بل الصحيح عدم جريان القاعدة في شئ من هذه الموارد