يحصل الطهارة ويأتي بصلاة الاضطرار فيبدل القراءة بالتسبيحة الواحدة والركوع والسجود بالايماء وترك التشهد إذا لم يسعه الوقت وبين أن يأتي بصلاة المختار من غير أن يحصل الطهارة المأمور بها وذلك لأن ما لا بدل له وهو الطهارة متقدم على ما له البدل وهو القراءة والركوع والسجود وغيرهما من أجزاء صلاة المختار.
إلا أن الأخبار (1) الواردة في المقام دلتنا على أن وظيفة المسلوس والمبطون هي الصلاة على الكيفية المتقدمة ومعه لا وجه للاحتياط والجمع بينهما وبين الصلاة الاضطرارية وإن نسب إلى شيخنا الأنصاري (قدس سره) الاحتياط بالجمع بينهما.
عدم وجوب القضاء عليهما (1) لأن القضاء تابع لصدق عنوان الفوت ولا فوت مع الاتيان بوظيفة الوقت كما هو ظاهر.
(2) لعدم اجزاء المأمور به الظاهري أو الاعتقادي الخيالي عن