مختص بالوضوء ولا يمكننا التعدي عنه إلى غيره بل لا بد من الأخذ بعموم ما دل على عدم الاعتناء بالشك بعد التجاوز كما يأتي تفصيله وكون التيمم بدلا عن الوضوء لا يدل على مأتي جميع أحكام الوضوء فيه.
(1) هذا يبتني على عدم اختصاص جريان قاعدة التجاوز بالصلاة وجريانها في كل واجب مركب من الحج والغسل والتيمم وغيرها سوى الوضوء وهو الصحيح إلا أن شيخنا الأستاذ (قدس سره) ذهب إلى اختصاصها بباب الصلاة وأفاد أن عدم جريانها في الوضوء على طبق القاعدة حتى أنه لولا الأخبار المانعة عن جريان القاعدة في الوضوء أيضا لم نكن نجريها فيه لعدم المقتضى لأن أخبارها واردة في خصوص باب الصلاة.
ولكن الصحيح عمومها لجميع المركبات كما أن قاعدة الفراغ المعتبر