الغسل أي شئ لأنها إنما وردت لبيان آدابه وكيفياته لا لبيان الأمور الواجبة فيه ومن هنا تعرض لجملة من المستحبات ولم يتعرض لاعتبار الترتيب فلو لم يكن الترتيب بين الرأس والبدن واجبا فلا أقل من أنه مستحب للأمر به في الأخبار من قوله صب على رأسه ثلاث اكف ثم صب على منكبه الأيمن مرتين (1).. وقوله ثم ليصب على رأسه ثلاث مرات.. (2).
وقوله تبدأ بكفيك.. (3) فإن الأمر لو لم يفد الوجوب فلا أقل من إفادته الاستحباب وللتأسي به (ع) حيث إنه كما في صحيحة زرارة بدأ بفرجه فأنقاه بثلاث غرف ثم صب على رأسه ثلاث اكف ثم صب على منكبة الأيمن مرتين.. (4) ومع ذلك لم يتعرض لبيانه ولم يدل على استحبابه وهذا أيضا قرينة على وجوبه وإنما لم يتعرض له لعدم كونها في مقام البيان من تلك الجهة فالانصاف أن المناقشة في دلالة الروايات على اعتبار الترتيب بين الرأس والبدن في غير محلها هذا كله في الجهة الأولى.
هل الرقبة داخلة في الرأس؟
(الجهة الثانية): هل الرقبة داخلة في الرأس فيجب غسلها قبل