آخرون من قدماء أصحابنا ومتأخر بهم (قدهم) إلى اعتبار الترتيب بينهما وأنه لا بد من تقديم مسح اليمنى على اليسرى بل ادعى على ذلك الاجماع في بعض الكلمات وهذا القول وإن ذهب إليه جمع كثير إلا أن القائل بالقول الأول أكثر فهو الأشهر وذلك مشهور.
والتزم جماعة قليلون بالتخيير بين مسح الرجلين معا ومسح أحداهما قبل الأخرى إلا أنه على تقدير عدم مسحهما معا يقدم اليمنى على اليسرى كم اختاره الماتن (قده) هذه هي أقوال المسألة ومنشأ الخلاف هو اختلاف الأنظار فيما يستفاد من الروايات.
ويدل على القول الأشهر اطلاق الآية المباركة والأخبار الواردة في الوضوءات البيانية حيث اشتملت على الأمر بمسح الرجلين من دون أن يتعرض إلى اعتبار الترتيب بينهما بل وسكوته (ع) عن بيان ذلك مع كونه بصدد البيان وناظرا إلى اعتبار الترتيب بين أفعال الوضوء، وحيث قال (ع) ابدء بما بدء الله به فاغسل وجهك أولا. ثم اغسل اليدين ثم امسح على رأسك ورجليك (* 1) ولكنه سكن عن بيان اعتبار الترتيب في مسح الرجلين.
وبإزاء ذلك صحيحة محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) في حديث قال: امسح على القدمين وابدأ بالشق الأيمن (* 2) مؤيدة ببعض الأخبار الضعاف كرواية أبي هريرة وغيرها (* 3) كما ورد في قباله أيضا التوقيع المروي عن الاحتجاج عن الحميري عن صاحب الزمان (ع) أنه كتب إليه