كتاب الطهارة - السيد الخوئي - ج ١

____________________

إلا أنا لم نقف على مأخذها بعد التتبع الكثير في كتب أحاديثنا، ولا في كتب العامة. نعم عثرنا عليها في مسند أحمد حيث نقلها في موضع من كتابه عن ابن عباس في ذيل رواية الشحوم (* 1).
ولكن الظاهر أن الرواية غير ما نحن بصدده لاشتمالها على كلمة (أكل) إلا أنها سقطت فيما نقله أحمد في ذلك المورد، لأنه بنفسه نقلها في مواضع أخرى (* 1) من كتابه بإضافة لفظة (أكل) وإن الله إذا حرم أكل شئ حرم ثمنه. كما نقلها غيره كذلك (* 2) مع أن الرواي عن ابن عباس في جميعها بركة المكنى بأبي الوليد والراوي عنه واحد وهو خالد.
نعم نقل الرواية الدميري في حياه الحيوان (* 3) باسقاط كلمة (أكل) وأسندها إلى أبي داود ولكنه أيضا خطأ فإن الموجود منها في نفس سنن أبي داود (* 4) مشتمل على كلمة (أكل) وعلى هذا فالرواية المستدل بها

(* 1) مسند أحمد ج 1 ص 322 عن خالد عن بركة أبي الوليد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله قال: لعن الله اليهود حرم عليهم الشحوم فباعوها فأكلوا أثمانها وإن الله إذا حرم على قوم شيئا حرم عليهم ثمنه.
(* 1) كما قدمنا نقله في تعليقة ص 472.
(* 2) كما قدمنا نقله عن سنن البيهقي وعن سنن أبي داود سليمان ابن أشعت السجستاني.
(* 3) قال عند نقل استدلالهم على بطلان بيع ذرق الحمام وسرجين البهائم المأكولة وغيرها وحرمت ثمنه ما هذا نصه: واحتج أصحابنا بحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله قال: إن الله تعالى إذا حرم على قوم شيئا حرم عليهم ثمنه وهو حديث صحيح رواه أبو داود باسناد صحيح وهو عام إلا ما خرج بدليل كالحمار. راجع ص 220 - 221.
(* 4) كما قدمنا نقله في ص 472.

(٤٧٥)