بين أفراده ويمكن أن يستأنس على ذلك بعدة روايات أخر.
(منها): ما دل على أنه لا بأس بمدفوع ما يؤكل لحمه (* 1) لأنه يشعر بوجود البأس في مدفوع غيره.
و (منها): ما ورد من أنه لا بأس بمدفوع الطيور (* 2) فإن فيه أيضا إشعار بوجود البأس في مدفوع غير الطير مما لا يؤكل لحمه من الحيوانات.
(1) وذلك لاطلاق حسنة عبد الله بن سنان وعموم روايته الأخرى، فإن مقتضاهما نجاسة البول من كل ما يصدق عليه عنوان ما لا يؤكل لحمه بريا كان أم بحريا صغيرا كان أم كبيرا انسانا أو غيره. وهذا بحسب الكبرى مما لا إشكال فيه. نعم يمكن المناقشة صغرويا في خصوص الحيوانات البحرية نظرا إلى أنه لم يوجد من الحيوانات البحرية ما يكون له نفس سائلة نعم ذكر الشهيد (قده) أن التمساح كذلك إلا أنه على تقدير صحته يختص بالتمساح. وأما ما ذهب إليه ابن الجنيد من عدم نجاسة بول الصبي قبل أن يأكل اللحم أو الطعام فسيأتي بطلان مستنده في محله إن شاء الله.
(2) لما دل على طهارة البول والغائط مما لا نفس له كما يأتي عن قريب إن شاء الله.