إذا دل دليل على جواز بعض الانتفاعات فلا بأس به.
وبالجملة تحصل إلى هنا: أن المفطر لا يختص بعنوان الأكل والشرب بل هنا أمر آخر يجب على الصائم رعايته، وهو الاجتناب عن الطعام والشراب، سواء كان بالأكل والشرب، أو بالتلقيح، أو بالأنبوب، فافهم واغتنم.
ومما ذكرناه يظهر ضعف ما عن المبسوط والمختلف من بطلان الصوم بإدخال السكين والرمح في الباطن الجوف ولو من طريق الحلق إلى المعدة (1). نعم صب الأدوية في الإحليل إذا كان من الشراب، خلاف الأمر بالاجتناب، وما عن المبسوط والمختلف في خصوصه (2) لا يخلو من وجه، فتأمل.
فرع: فيما يمكن أن يستند لمنع التدخين مما حصلناه إلى هنا يظهر أن منع التدخين المتعارف في اليوم، لا يتحقق من ناحية ممنوعية الأكل والشرب، ولا من ناحية الاجتناب عن الطعام والشراب.
وتوهم إطلاق الشرب (3) عليه في غير محله، لأنه - على ما قيل - من باب أن الاستفادة من هذه المواد المخدرة كان في أول الأمر بالمزج مع