(١) الوسائل الباب ٢٩ من أبواب أعداد الفرائض الحديث ٨.
(٢) يمكن الاستدلال له باستمرار فعل الرضا عليه السلام عليه، كما يشهد به صحيح البزنطي قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام إن أصحابنا يختلفون في صلاة التطوع، بعضهم يصلي أربعا وأربعين، وبعضهم يصلي خمسين، فأخبرني بالذي تعمل به أنت كيف هو؟ حتى أعمل بمثله، فقال: أصلي واحدة وخمسين ركعة ثم قال: أمسك - وعقد بيده - الزوال ثمانية، وأربعا بعد الظهر، وأربعا قبل العصر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين قبل العشاء الآخرة، وركعتين بعد العشاء من قعود تعدان بركعة من قيام، وثمان صلاة الليل، والوتر ثلاثا، وركعتي الفجر، والفرائض سبع عشرة، فذلك إحدى وخمسون (الوسائل الباب ١٣ من أعداد الفرائض الحديث 7) فإن الظاهر أن مراده عليه السلام ببعد العشاء في قوله " وركعتين بعد العشاء " هو البعد بلا فصل، إذ لا بد من أن يراد من القبل والبعد في الفقرات السابقة ما كان بلا فصل، فهكذا يراد من البعد في هاتين الركعتين أيضا، حفظا لوحدة السياق، فالصحيحة بما أنها واردة في مقام تعليم الراوي تدل على استحباب الاتيان بهما بلا فصل (والله العالم)

مفاتيح البحث: صلاة الليل ⁽¹⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽¹⁾