____________________
(1) متعلق بقوله: (أريد) والمراد باللفظ هو المنطوق، (وخصوصية) فاعل (تستتبعه) ومعنى تستتبعه: تجعله تابعا لها، يعني: تستتبع الحكم الانشائي أو الاخباري خصوصية المعنى المنطوقي الذي أريد من اللفظ بسبب تلك الخصوصية، فيدل هذا الكلام على اعتبار كون الخصوصية مرادة من المنطوق، ومدلولا عليها باللفظ.
(2) متعلق بقوله: (أريد) يعني: ولو كان الدال على تلك الخصوصية قرينة الحكمة لا الوضع.
(3) معطوف على (تستتبعه) يعني: وكان ذلك الحكم الانشائي أو الاخباري من لوازم ذلك المعنى المنطوقي لأجل تلك الخصوصية.
فالأولى تبديل (لذلك) ب (لأجلها) أو (لها).
(4) يعني: وافق المفهوم ذلك المعنى المنطوقي في الايجاب و السلب، أو خالفه. وهذا إشارة إلى انقسام المفهوم إلى الموافق و المخالف، والمراد بالأول ما يوافق المنطوق في الايجاب والسلب، ويسمى بالمفهوم الموافق، ولحن الخطاب، وفحوى الخطاب كحرمة الضرب و الشتم المستفادة من حرمة التأفيف.
والمراد بالثاني ما يخالف المنطوق في الايجاب والسلب، كحرمة إكرام زيد المستفادة من قوله (ان جاءك زيد فأكرمه)، ويسمى هذا بالمفهوم المخالف ودليل الخطاب.
(2) متعلق بقوله: (أريد) يعني: ولو كان الدال على تلك الخصوصية قرينة الحكمة لا الوضع.
(3) معطوف على (تستتبعه) يعني: وكان ذلك الحكم الانشائي أو الاخباري من لوازم ذلك المعنى المنطوقي لأجل تلك الخصوصية.
فالأولى تبديل (لذلك) ب (لأجلها) أو (لها).
(4) يعني: وافق المفهوم ذلك المعنى المنطوقي في الايجاب و السلب، أو خالفه. وهذا إشارة إلى انقسام المفهوم إلى الموافق و المخالف، والمراد بالأول ما يوافق المنطوق في الايجاب والسلب، ويسمى بالمفهوم الموافق، ولحن الخطاب، وفحوى الخطاب كحرمة الضرب و الشتم المستفادة من حرمة التأفيف.
والمراد بالثاني ما يخالف المنطوق في الايجاب والسلب، كحرمة إكرام زيد المستفادة من قوله (ان جاءك زيد فأكرمه)، ويسمى هذا بالمفهوم المخالف ودليل الخطاب.