[1] لا يخفى أن المصنف (قده) قد اعتذر في كثير من المقامات - التي منها ما نحن فيه من تعريفات العبادة، والواجب المطلق و المشروط، والعام والخاص - عن الاشكالات والنقوض الطردية و العكسية الواردة على التعريفات بأنها ليست حدودا ورسوما، بل هي تعاريف لفظية.
لكن فيه أولا: أن النقوض وتكثير القيود تدلان على كون التعاريف حدودا لا تعاريف لفظية.
وثانيا: ان التعريف اللفظي مغاير لشرح الاسم، لا مرادف له، حيث إن التعريف اللفظي هو ما يقع في جواب السؤال عن المعنى اللغوي، كوقوع النبت في جواب السؤال عن معنى سعدانة، وأنه معناها اللغوي. وشرح الاسم عبارة عما يقع في جواب (ما) الشارحة التي يطلب بها شرح ماهية المعنى الموضوع له اللفظ، فرتبة شرح الاسم متأخرة عن التعريف اللفظي، وقد تقدم منا الكلام في ذلك في مبحث الواجب المطلق والمشروط من هذا الشرح.