(١) المطالب المظفرية: في صلاة العيدين ص ١٨٥ س ١٢ - ١٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).
(٢) تذكرة الفقهاء: في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٢٣.
(٣) كشف الالتباس: في صلاة العيدين ص ١٤٥ س ١٧ - ١٨ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(٤) المقاصد العلية: في صلاة العيد ص ٣٦٣.
(٥) روض الجنان: في صلاة العيدين ص ٢٩٩ س ٢٨.
(٦) رياض المسائل: في صلاة العيدين ج ٤ ص ٩٢.
(٧) كفاية الأحكام: في صلاة العيدين ص ٢١ س ٢٦.
(٨) روض الجنان: في صلاة العيدين ص 299 س 29.
(9) ذخيرة المعاد: في صلاة العيدين ص 320 س 21.
(10) رياض المسائل: في صلاة العيدين ج 4 ص 92.
(11) لم نعثر في الفقيه على ما يدل على المنقول عنه في الشرح إلا ما روي عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: صلاة مع الإمام سنة وليس قبلهما ولا بعدهما صلاة ذلك اليوم إلى الزوال، انتهى. ودلالته بالظهور لعلها من جهة أن المراد من القبل هو القبل بعد الطلوع لا قبله، وإلا ففيما قبل الطلوع صلاة وهي صلاة الصبح، فإذا لم تكن إلى الزوال صلاة مشروعة فلازمه أن يكون ما بين الطلوع إلى الزوال وقت صلاة العيدين، فراجع من لا يحضره الفقيه: في صلاة العيدين ج 1 ص 506.
(12) جمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى: ج 3) في صلاة العيدين ص 45.
(13) الجمل والعقود: في صلاة العيدين ص 86.
(14) المراسم: في صلاة العيدين ص 78.
(15) السرائر: في صلاة العيدين ج 1 ص 317.
(16) الجامع للشرائع: في صلاة العيدين ص 106.

مفاتيح البحث: مواقيت الصلاة ⁽¹⁾، صلاة العيد ⁽¹⁴⁾، كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه ⁽¹⁾، كتاب رياض المسائل للسيد علي الطباطبائي ⁽²⁾، كتاب الجامع للشرايع ليحيى بن سعيد الحلي ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الفقهاء للعلامة الحلي ⁽¹⁾، كتاب ذخيرة المعاد للمحقق السبزواري ⁽¹⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، الشريف المرتضى ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁶⁾