مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٨

____________________

وخالف الحسن بن عيسى واختلف النقل عنه، ففي «المعتبر (1)» أنه قال: إن الأفضل أن يقرأ في الأولى الأعلى وفي الثانية الغاشية كما هو خيرة «الشرائع (2)» وقد اعترف جماعة (3) بعدم معرفة مستند ذلك. وفي «المختلف (4) والذكرى (5) والتنقيح (6)» أن الحسن قال: إنه يقرأ في الأولى الغاشية وفي الثانية الشمس.
ونقل جماعة (7) عن رسالة علي بن بابويه أنه يقرأ في الأولى الغاشية وفي الثانية الأعلى. وخير في «الدروس (8) والموجز الحاوي (9)» بين جميع الأقوال. وفي «الذكرى (10)» الكل حسن لكن المشهور أولى. وخير بين القولين الأولين في «الفوائد الملية (11) ورسالة صاحب المعالم (12)» ولم يرجح أحد القولين في «التذكرة (13) والتنقيح (14) وجامع المقاصد (15) وكشف الالتباس (16)

(١) المعتبر: في صلاة العيدين ج ٢ ص ٣١٩.
(٢) شرائع الإسلام: في صلاة العيدين ج ١ ص ١٠٠.
(٣) لم نجد من هذه الجماعة فيما تفحصنا في أكثر كتب القوم الموجودة لدينا إلا الفاضل الهندي في كشف اللثام: في صلاة العيدين ج ٤ ص ٣٢١، فراجع.
(٤) مختلف الشيعة: في صلاة العيدين ج ٢ ص ٢٥٤.
(٥) ذكرى الشيعة: في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٩١.
(٦) التنقيح الرائع: في صلاة العيدين ج ١ ص ٢٣٦.
(٧) منهم العلامة في مختلف الشيعة: في صلاة العيدين ج ٢ ص ٢٥٤، والشهيد الأول في ذكرى الشيعة: في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٩١، والشيخ البحراني في الحدائق الناضرة:
في صلاة العيد ج ١٠ ص ٢٥٢.
(٨) الدروس الشرعية: في صلاة العيدين ج ١ ص ١٩٣.
(٩) الموجز الحاوي (الرسائل العشر): في صلاة العيدين ص ٩١.
(١٠) ذكرى الشيعة: في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٩٢.
(١١) الفوائد الملية: في خصائص صلاة العيدين ص 265.
(12) الاثنا عشرية: في صلاة العيدين ص 11 س 14 (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 5112).
(13) تذكرة الفقهاء: في صلاة العيدين ج 4 ص 134.
(14) التنقيح الرائع: في صلاة العيدين ج 1 ص 236.
(15) جامع المقاصد: في صلاة العيدين ج 2 ص 446.
(16) كشف الالتباس: في صلاة العيدين ص 146 السطر الأول (مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733).

(٦٢٦)