كما في «الخلاف (1) والتذكرة (2) وجامع المقاصد (3)» وظاهر «المنتهى (4) وكشف الحق (5) والمدارك (6) وكشف اللثام (7)». وفي «المعتبر» أنه المشهور في المذهب (8). وفي «الذكرى» هو الأظهر في الفتاوى والأشهر في الروايات (9)، انتهى.
وأما ما في خبر حفص بن غياث من أنه «ليس على أهل القرى جمعة ولا خروج في العيدين (10)» وما في خبر طلحة بن زيد من أنه «لا جمعة إلا في مصر تقام فيه الحدود (11)» فقد ردوهما لضعفهما (12)، واحتمل في الأول أنه ليس عليهم ذلك، لأن العامة يرون السقوط عنهم، فالعامة من أهل القرى لا يفعلون وليس على المؤمنين منهم تقية. واحتمل في الثاني أن الجمعة لا تقبل أولا تكمل إذا أخل بإقامة الحدود (13).
وأما وجوبها على سكان الخيم وبيوت الشعر مع الاستيطان فظاهر «التذكرة (14)