الجماعة عدم جواز إمامة المميز.
وظاهر «نهاية الإحكام (1) والتذكرة (2) والجعفرية (3) والروض (4) والذخيرة (5)» التردد في إمامته للبالغين في النفل فلا تغفل. وفي «إرشاد الجعفرية (6)» المنع منه في النفل صريحا. واستقرب في «الذكرى (7) والدروس (8) والهلالية والغرية» الجواز.
وفيها وفي «الإشارة (9) والبيان (10) والروض (11)» جواز إمامته لمثله لتساويهم في المرتبة. وفي «الذخيرة (12)» لا يبعد العمل على خبر غياث لكنه خلاف الاحتياط.
وفي «مجمع البرهان (13)» لولا إجماع المنتهى لقلت بصحتها معه، لأن عبادته شرعية. قلت: لعله فهم الإجماع من نفي الخلاف في المنتهى، لكنه قال في