(وإنما يرث المولى من أعلى) أي المعتق اسم فاعل ومن يرث منه الولاء (ولا يرث من أسفل) وهو المعتق اسم مفعول إجماعا كما في الخلاف (1) ولقوله (عليه السلام): الولاء لمن أعتق (2) خلافا للصدوق (3) وهو قول لبعض العامة (4).
ويمكن أن يكون استند إلى قوله (عليه السلام): الولاء لحمة كلحمة النسب (5).
(وهل يورث الولاء) حتى يكون إرث أقرباء المولى من العتيق، لأنهم ورثوا الولاء عنه فيرثون من العتيق كما يرثون من تركة المولى (أو يورث به) ولا يورث حتى لا يعتبر في إرثهم من العتيق إلا درجتهم بالنسبة إلى المولى حين موت العتيق، فلا يرثون إلا بحسبها؟ (إشكال): تقدم في العتق (أقربه الثاني، لقوله (عليه السلام)) في بعض طرق العامة: (إنما الولاء لمن أعتق) (6) وفي أكثر الأخبار من طريقنا (7) وطريقهم (8) جملة: الولاء لمن أعتق، بدون لفظة " إنما " وهي أيضا كافية (وقوله (عليه السلام)) في خبر السكوني (9): (الولاء لحمة كلحمة النسب والنسب يورث به ولا يورث. ولأن الولاء يحصل بإنعام السيد على عبده بالعتق، وهو غير منتقل) عن المنعم (فلا ينتقل معلوله) وقد عرفت سابقا:
أن الشيخ حكى الإجماع عليه في الخلاف، ونفى عنه الخلاف في المبسوط (10).