من دخل مكة وطاف بالبيت في ثيابه لم يحل له إمساكها وكانوا يتصدقون بها ولا يلبسونها بعد الطواف فكان من وافى مكة يستعير ثوبا ويطوف فيه ثم يرده ومن لم يجد عارية اكترى ثيابا ومن لم يجد عارية ولا كرى ولم يكن له إلا ثوب واحد طاف بالبيت عريانا، فجائت امرأة من العرب - وسميها جميلة (وسمية خ ل برهان) فطلبت ثوبا عارية أو كرى فلم تجده، فقالوا لها: إن طفت في ثيابك احتجت أن تتصدقي بها، فقالت: وكيف أتصدق لها وليس لي غيرها! فطافت بالبيت عريانة وأشرف عليها الناس فوضعت إحدى يديها على قبلها والأخرى على دبرها، فقالت مرتجزة: اليوم يبدو بعضه أو كله - فما بدا منه فلا أحله. فلما فرغت من الطواف خطبها جماعة، فقالت: إن لي زوجا، الحديث (1).
وحينئذ فقول علي عليه السلام إذا حمل سورة البراءة إلى المشركين: " لا يطوف بالبيت عريان ولا مشرك " ليس ببعيد أن يراد منه النهي عن فعلهم هذا، لا شرطية الستر في الطواف.
فتلخص: أنه لا دليل فيه على الاشتراط، والأصحاب يحتمل قويا أن