(١) نعم: قال الصدوق (رحمه الله) في مقام بيان مذهب الإمامية: ولا يصلى في السفر من نوافل النهار شئ ولا يترك فيه من نوافل الليل شئ " انتهى " وظاهر عموم نوافل الليل - لا سيما بقرينة مقابلته لنوافل النهار - يشمل الوتيرة أيضا، لكن الذي يسهل الخطب أن الصدوق (رحمه الله) قائل بأن الركعتين بعد العشاء ليستا من نافلة العشاء الآخرة بل هما مكان الوتر إن لم يستيقظ، وقد عرفت: أن التي مكان الوتر غير الوتيرة، كما يشهد به فعل أبي عبد الله عليه السلام على ما في صحيحة " الحجال " الماضية في بحث اعتبار الجلوس في الوتيرة - وقوله عليه السلام في صحيحة " الحلبي " حيث قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام هل قبل العشاء الآخرة وبعدها شئ؟ قال: لا، غير أني أصلي بعدها ركعتين ولست أحسبهما من صلاة الليل [الباب ٢٧ من أعداد الفرائض من الوسائل] فإن قوله عليه السلام:
" ولست أحسبهما من صلاة الليل " يدل على أن هاتين الركعتين اللتين كان يصليهما ليستا مكان الوتر، فهما الوتيرة.
(٢) الوسائل الباب ٢١ من أبواب أعداد الفرائض الحديث ٢.
(٣) الوسائل الباب ٢١ من أبواب أعداد الفرائض الحديث 3.
(4) وحيث إن نفي النافلة كان فيه بلسان نفيها عن الركعتين، فتكون ساكتة عن حكم نافلة المغرب.

مفاتيح البحث: صلاة الليل ⁽²⁾، صلاة المسافر ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽²⁾، الركوع، الركعة ⁽⁴⁾، الشهادة ⁽¹⁾