____________________
وفيه: أولا أنه لا يعم المستحبات الغير الكلامية. وثانيا إنك عرفت صحتها بداعي الملاك، فيصير جزء للصلاة لا تكلما خارجا عنها. وثالثا أنه لا إطلاق في النصوص ولا الاجماعات يقتضي بطلان الصلاة بكل تكلم ولو كان ذكرا أو دعاء. نعم لو ثبت بطلان الصلاة بكل كلام غير مأمور به لصح البطلان فيما نحن فيه. لكنه أنى لنا باثباته!.
ثم إن هذا كله مع إدراك ركعة من الوقت ولو أتى بالمستحب. وأما لو أوجب إتيان المستحب أن لا يدرك ركعة من الوقت وكان قد دخل في الصلاة بنية الأداء: فلو قلنا باحتياج القضاء إلى القصد إليه كان صلاته باطلة لكون ما يقع خارج الوقت قضاء مع أنه لم يقصده (1).
فتلخص: أن لا دليل على بطلان صلاته إلا في خصوص هذه الصورة الأخيرة.
ثم إن هذا كله مع إدراك ركعة من الوقت ولو أتى بالمستحب. وأما لو أوجب إتيان المستحب أن لا يدرك ركعة من الوقت وكان قد دخل في الصلاة بنية الأداء: فلو قلنا باحتياج القضاء إلى القصد إليه كان صلاته باطلة لكون ما يقع خارج الوقت قضاء مع أنه لم يقصده (1).
فتلخص: أن لا دليل على بطلان صلاته إلا في خصوص هذه الصورة الأخيرة.