والعين: المعاينة. يقال: لا أطلب أثرا بعد عين أي لا أترك الشيء وأنا أعاينه وأطلب أثره بعد أن يغيب عني، وأصله أن رجلا رأى قاتل أخيه فلما أراد قتله قال: أفتدي بمائة ناقة، فقال: لس ت أطلب أثرا بعد عين وقتله.
والعين: النفيس.
والعين: العطية الحاضرة؛ ومنه قول الراجز:
* وعينه كالكالىء الضمار (1) * والضمار: الغائب الذي لا يرجى.
والعين: الناس.
والعين: الخاصة من خواص الله تعالى؛ ومنه الحديث: أصابته عين من عيون الله.
والعين: كفة الميزان، وهما عينان.
والعين: لسان الميزان.
والعين: المكاشف.
وما بالدار عين: أي أحد؛ ومنه قولهم: ما بها عين تطرف.
والعين: وسط الكلمة.
والعين: الخرم في المزادة تشبيها بالجارحة في الهيئة.
والعين: العافية.
والعين: الصورة.
والعين: قطرة الماء.
والعين: قرية بمصر.
والعين: اسم السبعين من حساب الجمل.
والعين: العز.
والعين: العلم،؛ وهو عين اليقين.
والعين: اسم كتاب ألفه الخليل وأكمله الليث.
والعين: كثرة ماء البئر؛ وقد عانت عينا إذا كثر ماؤها.
والعين: سيلان الدمع من العين. يقال: عان الدمع عينا: إذا سال وجرى.
والعين: عين الإبرة. ويقال للضيقة العين منها: عين صفية.
والعين: موضع في جبل عينين نسبت إليه القنطرة.
والعين: المحسة.
والعين: بيت صغير في الصندوق.
وفقأ عينه: صكه أو أغلظ له في القول، وهو مجاز.
وتقول العرب: على عيني قصدت زيدا: يريدون الإشفاق.
والعائن: المصيب بالعين، والمصاب: معين، على النقص، ومعيون، على التمام.
وقال الزجاجي: المعين المصاب بالعين، والمعيون الذي فيه عين؛ قال عباس بن مرداس:
قد كان قومك يحسبونك سيدا * وإخال أنك سيد معيون (2) ويقال: أتيت فلانا فما عين لي بشيء وما عينني بشيء، أي ما أعطاني شيئا وتعيين الشيء: تخصيصه من الجملة.
والمعاينة النظر والمواجهة.
وتعينه: أبصره؛ قال ذو الرمة:
تخلى فلا ينبو إذا ما تعينت * بها شبحا أعناقها كالسبائك (3) ورأيت عائنة من أصحابي؛ أي قوما عاينوني.