حرمها الله تعالى، أو مشاحن ": وروي عن عبد الرحمن بن سلام بسنده إلى عثمان بن أبي العاص: " إلا زانية تكسب بفرجها، أو عشارا، أو رجلا بينه وبين أخيه شحناء ".
وعن القاسم بن محمد عن أبيه عن جده: إلا من في قلبه شحناء، أو مشركا بالله، عز وجل، وفي رواية عنه أيضا: ما خلا كافرا أو رجلا في قلبه شحناء؛ فسروه بأن المراد به المتعادي، إلا الأوزاعي فإنه قال : المراد به صاحب البدعة التارك للجماعة المفارق للأمة، رواه عنه ابن المبارك؛ وفي رواية عن الأوزاعي: ليس المشاحن الذي لا يكلم الرجل إنما المشاحن الذي في قلبه شحناء لأصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
وروي عن عمير بن هانىء: سألت ابن ثوبان عن المشاحن؟ فقال: هو التارك لسنة نبيه، صلى الله عليه وسلم الطاعن على أمته السافك دماءهم.
ومركب شاحن: أي مشحون، عن كراع؛ ككاتم للمكتوم.
وشحن عليه، كفرح، شحنا: حقد، وهو الشحناء.
والمشحئن، كمشمعل: المتغضب، كالمشحئن، عن ابن دريد.
* ومما يستدرك عليه:
[الشحن]: العدو الشديد.
والتشاحن: تفاعل من الشحناء العداوة.
ويقال للشيء الشديد الحموضة إنه يشحن الذباب أي يطرده.
والشيحان: الطويل، فيعال من الشحن أو فعلان من شاح، فيكون من غير هذا الباب، عن ابن سيده.
والشحنة، بالكسر: ما تشحن به السفينة.
وأبو العباس أحمد بن أبي طالب بن أبي النعيم بن الشحنة، بالكسر: محدث مشهور.
وبنو الشحنة الحنفيون، منهم: السري بن عبد البر وأصوله معروفون، يقال إن جدهم الكبير كان شحنة بحلب.
وشحن السقاء، كفرح: تغيرت رائحته من ترك الغسل، عن ابن دريد.
وكثمامة: عبد الرحمن بن عمر بن شحانة الحراني، محدث معروف، سمع ابن الحرستاني.
وفي المحيط: شاحنه: خالطه وفاوضه.
قال الصاغاني: هو تصحيف صوابه بالسين المهملة.
[شخن]: الشيخون:
أهمله الجوهري.
وقال الصاغاني: هو الشيخ إن جعلته من غير بناء الشيخ، فهو فيعول، وهذا موضعه.
والمشخئن: لغة في المشحئن، للمتغضب؛ عن ابن دريد.
* ومما يستدرك عليه:
شخن للبكاء، وشخن: إذا تهيأ له؛ كما في اللسان.
والشيخونية: مدرسة بمصر نسبت إلى الأمير شيخون أحد أمراء مصر.
[شدن]: شدن الظبي وجميع ولد الظلف والخف والحافر يشدن شدونا: قوي وصلح جسمه وترعرع وملك أمه فمشى معها.
ويقال للمهر أيضا: قد شدن، فإذا أفردت الشادن فهو ولد الظبية.
وقال أبو عبيد: الشادن من أولاد الظباء الذي قد قوي وطلع قرناء واستغنى عن أمه.
وأشدنت الظبية فهي مشدن، إذا شدن ولدها؛ وقيل: ظبية مشدن: ذات شادن يتبعها، وكذلك غيرها من الظلف والحافر والخف، ج مشادن، على القياس، ومشادين، على غير قياس، كمطافل ومطافيل.