وأبو المعالي نصر الله بن سلامة الهيتي يعرف بابن حبن: كصرد (1)، عن أبي الكرم السهروردي (2)، كان ثقة مات سنة 598، رحمه الله تعالى، وأخوه منصور حدث بالموصل.
وبنو حبنون: قبيلة بالمغرب، ومنهم الشرف العلامة الشاعر الأبوصيري صاحب البردة، قدس الله تعالى سره الكريم.
[حتن]: الحتن: المثل والقرن والمساوي؛ ويكسر.
وأيضا: الباطل.
ويقال: هما حتنان وحتنان: أي سيان، وذلك إذا تساويا في الرمي؛ كذا في الصحاح.
والحتن، بالتحريك: حروف الجبال.
وحتن الحر، كفرح: اشتد.
ويوم حاتن: استوى أوله وآخره حرا؛ نقله الجوهري.
قال: والمحتتن: المستوي الذي لا يخالف بعضه بعضا، وقد احتتن؛ قال الطرماح:
تلك أحسابنا إذا احتتن الخص‍ * ل ومد المدى مدى الأعراض (3) احتتن الخصل: استوى إصابة المتناضلين؛ والخصلة: الإصابة.
والحتناء من الإبل: الحرداء.
ويقال: ما له عنه حتنان، بالضم، وحتنال، باللام أي بد.
ويقال: وقعت النبل حتنى، كجمزى، هكذا هو مضبوط بخط الأزهري في كتابه وفي الصحاح: حتنى على فعلى ساكنة العين، أي متساوية، منه المثل:
* الحتنى لا خير في سهم زلج * ويقال: رمى القوم فوقعت سهامهم حتنى: أي مستوية لم يفضل (4) واحد منهم أصحابه.
وأحتن الرجل في رميه: إذا وقعت سهامه في موضع واحد؛ عن ابن الأعرابي.
وتحاتنوا: تساووا في الرمي.
وحوتنان: د؛ كما في الصحاح.
وقيل: حوتنانان: واديان في بلاد قيس كل واحد يقال له حوتنان؛ وقد ذكرهما تميم بن مقبل فقال:
ثم استغاثوا بماء لا رشاء له * من حوتنانين لا علج ولا زنن (6) * ومما يستدرك عليه:
المحاتنة: المساواة.
وهم أحتان أتنان.
والتحاتن: التساوي.
وقيل: التشابه؛ عن ثعلب.
وتحاتن الدمع: وقع دمعتين دمعتين.
وقيل: تتابع متساويا؛ قال الطرماح:
كأن العيون المرسلات عشية * شآبيب دمع العبرة المتحاتن (7) وتحاتنت الرياح: تتابعت واختلفت؛ وأنشد ابن الأعرابي قول الشاعر:
كأن صوت شخبها المحتان * تحت الصقيع جرش أفعوان (8) فسره فقال: يعني اثنين اثنين.