* ومما يستدرك عليه:
[أنجن]: أنجذان، بفتح فسكون نون وضم الجيم وفتح الذال المعجمة وبعد الألف نون: ورق شجر الحلتيت، والحلتيت صمغه والمحروث أصله في المنتخب.
* ومما يستدرك عليه:
[أندغن]: أندغن: من قرى مرو على خمسة فراسخ.
* ومما يستدرك عليه:
[أنبصن]: أنصنا، بفتح وكسر الصاد المهملة: مدينة قديمة على شرقي النيل بالصعيد.
ومما يستدرك عليه أيضا:
[أنبتن]: أنتن: قال الأزهري: سمعت بعض بني سليم يقول كما أنتني يقول انتظرني في مكانك.
[أون]: الأون: الدعة والسكينة والرفق. يقال: أنت بالشيء أونا وأنت عليه، كلاهما: رفقت.
والأون: المشي الرويد.
قال الجوهري: مبدل من الهون؛ وأنشد للراجز:
* وسفر كان قليل الأون * وقد أنت أؤن (1) أونا، كقلت أقول قولا.
ويقال: أن على نفسك: أي ارفق بها في السير واتدع.
والأون: أحد جانبي الخرج. تقول: خرج ذو أونين، وهما كالعدلين؛ كما في الصحاح؛ زاد غيره: يعكمان.
وقال ابن الأعرابي: الأون: العدل والخرج يجعل فيه الزاد؛ وأنشد:
ولا أتحرى ود من لا يودني * ولا أقتفي بالأون دون رفيقي (2) وفسره ثعلب بالرفق والدعة هنا؛ وأنشد ابن بري لذي الرمة:
تمشى بها الدرماء تمسح قصبها * كأن بطن حبلى ذات أونين متئم ويقال: خرج ذو أونين: إذا احتشى جنباه بالمتاع.
وأون: ع، وسيأتي له ثانيا.
ورجل آين، كقاتل: رافه وادع؛ نقله الجوهري.
وثلاث ليال أوائن: أي روافه.
وعشر ليال آينات: أي وادعات، الياء قبل النون.
وأون الحمار تأوينا: أكل وشرب حتى امتلأ بطنه وامتدت خاصرتاه فصار كالعدل؛ قال رؤبة:
وسوس يدعو مخلصا رب الفلق * سرا وقد أون تأوبن العقق (3) قال الجوهري: يريد جمع العقوق، وهي الحامل المقرب مثل رسول ورسل.
وقال الأزهري: وصف أتنا وردت الماء فشربت حتى امتلأت خواصرها فصار الماء مثل الأونين إذا عدلا على الدابة، كتأون تأونا.
والأوان: الحين. يقال: جاء أوان البرد؛ قال العجاج:
* هذا أوان الجد إذ جد عمر (4) * ويكسر، نقله الكسائي عن أبي جامع، وهكذا روى قول أبي زبيد:
طلبوا صلحنا ولات أوان * فأجبنا أن ليس حين بقاء (5) فلا عبرة بقول شيخنا إن الكسر الذي حكاه غريب غير مرجوح بل أنكره جماعات. ج آونة، كزمان وأزمنة؛ قال يعقوب: ويقال: فلان يصنعه آونة وزاد أبو عمرو: