والكوذنة: مشية في استرسال؛ عن ابن القطاع، لغة في الكودنة.
كرن: الكران، ككتاب: العود أو الصنج؛ قال لبيد:
صعل كسافلة القناة وظيفه * وكأن جؤجؤه صفيح كران (1) والجمع أكرنة.
والكران: د بالبادية.
وكران، بالضم: د قرب دارا بجرد (*) بفارس أو قرب سيراف على ساحل البحر؛ من إحداهما عبد الله بن شاذان الكراني شيخ للخطابي.
وكران، كشداد: محلة بأصفهان، منها: أبو طاهر محمد بن عمر بن عبد الله، سمع عن أبي بكر الذاكوني، ومات سنة 496.
وأيضا: د بخراسان قرب تبت به معدن الفضة، وثم عين ماء لا يغمس فيه شئ ولا حديد إلا وذاب.
وأيضا: حصن بالمغرب.
وكرين، بالضم وكسر الراء: ة بطبس، منها: أبو جعفر محمد بن كثير عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي، وعنه أبو عبد الله محمد بن علي بن جعفر الطبسي.
وكريون، كعذيوط: ة قرب الاسكندرية.
وقيل: واد.
وقيل: خليج يشق من نهر مصر؛ قال كثير عزة:
تولت سراعا عيرها وكأنها * دوافع بالكريون ذات قلوع (2) والكرينة، كسفينة: المغنية الضاربة بالعود أو الصنج؛ ج كمران، بالكسر؛ وفيه نظر فإن الكران هو العود نفسه، وقالوا في الكرينة هي المغنية الضاربة بالكران، فتأمل.
* ومما يستدرك عليه:
[كردن]: كردان: قرية بضرغانة.
* ومما يستدرك عليه:
الكردن والكردين: الفأس العظيمة، لها رأس واحد.
وخذ بقردنه وكردنه، أي بقفاه؛ عن ابن الأعرابي.
وقال الأصمعي: يقال: ضرب قردنه وكردنه: أي عنقه.
وكردين، بالكسر؛ لقب مسمع بن عبد الملك.
[كرزن]: الكرزن (3)، وقد يكسر، والكرزين، بالفتح والكسر، وإطلاقه يوهم الاقتصار على الفتح فقط، وهما لغتان: فأس كبير لها حد ورأس واحد، مثل الكرزم والكرزيم؛ وعن الفراء، نقله الجوهري.
وقيل: الكرزين نحو المطرقة.
وقال أبو عمرو: إذا كان لها حد واحد فهي فأس، وكرزن وكرزن، والجمع كرازين وكرازن.
وفي حديث الخندق: فأخذ الكرزين يحفر في حجر إذ ضحك.
وفي حديث أم سلمة، رضي الله تعالى عنها: حتى سمعت وقع الكرازين.
وأبو جعفر محمد بن موسى بن رجاء الأربجيني الكارزني، إلى قرية باربجين (4) من سمرقند، محدث روى عن أبيه عن جده، وعنه أبو سعد الإدريسي، مات قبل الثلاثين (5) والثلثمائة.
وكارزين: قرية بفارس مما يلي البحر، ذكر في " ك ر ز "،