وتأسن الماء: تغير؛ نقله الجوهري.
والأسن، بضمتين: الخلق، زنة ومعنى، والجمع آسان. يقال: هو على آسان من أبيه وآسال، أي على شمائل من أبيه وعلى أخلاق من أبيه؛ كذا في الصحاح.
والذي هو في التهذيب: الأسن والعسن، ساكنة العين، والجمع آسان وأعسان.
وأسن: واد باليمن في أرض بني عامر؛ قاله نصر.
وقيل: في بلاد بني العجلان.
وقيل: ماء لتميم؛ قال ابن مقبل:
قالت سليمى ببطن القاع من أسن * لا خير في العيش بعد الشيب والكبر (2) والأسن: طاقة النسع والحبل؛ عن أبي عمرو، وجمعه آسان، وأنشد الفراء لابن زيد مناة:
لقد كنت أهوى الناقمية حقبة * فقد جعلت آسان وصل تقطع (3) قال ابن بري، رحمه الله تعالى: جعل قوى الوصل بمنزلة قوى الحبل.
والأسن: بقية الشحم القديم؛ عن ابن السكيت. يقال: سمنت على أسن أي على أثارة شحم قديم كان قبل ذلك؛ كالإسن، بالكسر.
والأسن، كعتل: ج آسان.
وقال الفراء: إذا بقيت من شحم الناقة ولحمها بقية فاسمها الأسن والعسن، والجمع آسان وأعسان.
والأسينة: القوة من قوى الوتر، ج أسائن وأسن، كسفائن وسفن.
والأسينة: سير من سيور تضفر جميعا فتجعل نسعا أو عنانا، والجمع كالجمع.
وأسنت له أسنا: أبقيت له.
وإسنى، بالكسر ويفتح: د بصعيد مصر في أقصاه وليس وراءه إلا أدفو وأسوان ثم بلاد النوبة، وهو على شاطئ النيل المبارك في الجانب الغربي مدينة عامرة طيبة كثيرة النخل والبساتين والتجارة، وإليها ن سب جماعة من العلماء، رحمهم الله تعالى، كالجمال عبد الرحيم بن الحسن الأموي الإسنائي صاحب التصانيف في الفقه والأصول، وأخيه عماد الدين، وآل بيتهما، رحمهم الله تعالى.
* ومما يستدرك عليه:
مياه آسان: متغيرة؛ قال عوف بن الخرع:
وتشرب آسان الحياض تسوفها * ولو وردت ماء المربدة آجما (4) أراد آجنا، فقلب وأبدل.
وتأسن عهده ووده: إذا تغير؛ قال رؤبة:
* راجعه عهدا عن التأسن (5) * والإسن، بالكسر: قوة من قوى الحبل، والجمع أسون؛ قال الطرماح:
كحلقوم القطاة أمر شزرا * كإمرار المحدرج ذي الأسون * ويقال: أعطني إسنا من عقب.
وقال أبو عمرو: الأسن لعبة لهم يسمونها الضبطة والمنسة (6).
وآسان الرجل: مذاهبه.
والآسان: الآثار القديمة.
وآسان الثياب: ما تقطع منها وبلي. ويقال: ما بقي من الثوب إلا آسان أي بقايا؛ والواحد أسن؛ قال الشاعر: