والأدباء ومع ذلك فالغالب على أهلها مذهب الرافضية الغلاة اه وعن فوائد بحر العلوم الرجالية: بيهق ناحية معروفة في خراسان بين نيسابور وبلاد قومس قاعدتها سبزوار وهي من بلاد الشيعة الإمامية قديما وحديثا اه وفي مجالس المؤمنين عن بعض أعيان المشهد الرضوي أن كمال الواعظين مولانا حسين الكاشفي كان ذهب إلى دار السلطنة هراة إلى مير علي شير المشهور لنظم أمور دنياه وبقي مدة فأساء الظن به أهل سبزوار وبلغه ذلك فلما عاد إليها صعد المنبر للوعظ في جامعها فكان مما قاله أن جبرئيل نزل على رسول الله ص اثني عشر ألف مرة فقام إليه شيخ من العوام وسأله من باب الامتحان والاختبار وكم مرة نزل جبرئيل على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب فتحير الكاشفي في جوابه لأنه إن اجابه بالصواب وهو أنه لم ينزل عليه أصلا حقق ما ظنه فيه عامة سبزوار وإن اجابه بغير الصواب وقع في الكذب فتخلص تخلصا ظريفا وقال أربعة وعشرين ألف مرة فقال الشيخ وكيف ذلك قال لأن رسول الله ص قال أنا مدينة العلم وعلي بابها فكلما نزل جبرئيل على النبي ص مرة يكون قد دخل من الباب وخرج منه فيكون دخوله مع خروجه أربعة وعشرين ألف مرة اه وهكذا تكون بلوى العلماء مع العوام.
سجستان في معجم البلدان بكسر أوله وثانيه وسين أخرى مهملة وتاء مثناة من فوق وآخره نون ناحية كبيرة وولاية واسعة جنوبي هراة بينهما عشرة أيام وفي مجالس المؤمنين عن ميزان الذهبي أنه في زمان بني أمية لعن علي بن أبي طالب على منابر الشرق والغرب ومكة والمدينة وأن أهل سجستان امتنعوا من ذلك حتى أنهم ادخلوا ذلك في العهد الذي كتبوه بينهم وبين بني أمية وكان جرير بن عبد الله السجستاني من أصحاب الإمام جعفر الصادق ع وألف خليد السجستاني تاريخ آل محمد ع.
سلماس في معجم البلدان بفتح أوله وثانيه وآخره سين أخرى مدينة مشهورة بآذربيجان بينها وبين ارمية يومان وبين تبريز ثلاثة أيام وهي بينهما، وبين سلماس وخوي مرحلة اه وأهلها كلهم شيعة.
سمنان بكسر أوله وسكون ثانيه وتكرير النون في معجم البلدان بلدة بين الري ودامغان اه أهلها شيعة.
السند في معجم البلدان بكسر أوله وسكون ثانيه وآخره دال مهملة بين بلاد الهند وكرمان وسجستان اه أقول وفيها اليوم عدد كثير من الشيعة ولا يزال التشيع يفشو هناك عاما فعاما كما أخبرنا بعض القادمين من حجاجهم وسحنتهم قريبة من سحنة الهنود ولسانهم لسان اردو ويتعلمون الفارسية كالهنود.
ش شرابيان بفتح الشين وسكون الباء مدينة من بلاد تركستان الروسية أهلها شيعة لم يذكرها ياقوت.
شهرستان في معجم البلدان بفتح أوله وسكون ثانيه وبعد الراء سين مهملة وتاء مثناة من فوق وآخره نون في عدة مواضع منها شهرستان بأرض فارس. وشهرستان مدينة جي بأصبهان وشهرستان بليدة بخراسان قرب نسا بين نيسابور وخوارزم منها محمد بن عبد الكريم الشهرستاني صاحب الملل والنحل ثم نقل عن تاريخ خوارزم تخبطه في الاعتقاد ونسبته إلى آراء الفلاسفة أقول وأهل شهرستان اليوم شيعة في البلدان الثلاثة.
شيراز في معجم البلدان بالكسر وآخره زاي بلد عظيم مشهور معروف مذكور وهو قصبة بلاد فارس بنى سورها واحكمه الملك أبو كاليجار سلطان الدولة ابن بويه سنة 436 وفرع منه سنة 440 طوله اثنا عشر ألف ذراع وعرض حائطه ثمانية أذرع وجعل لها 11 بابا اه وفي مجالس المؤمنين ء: أحسن بلاد العالم في العمران والجامعية ممتازة على مصر والشام والبحر والبر وفي عصر عضد الدولة الديلمي ازدحم الناس فيها حتى لم يبق مكان للعسكر فبنى لهم قصبة قريب شيراز في غاية الاعتدال وماؤها يجري في قنوات أحسنها قناة ركن آباد التي أحدثها ركن الدولة حسن بن بويه وفي زمان عضد الدولة ظهر التشيع فيها ظهورا تاما وساداتها راسخو القدم في التشيع وكذلك الطائفة الخاكية وأمثالها من أهل البيوتات القديمة اه وأهل شيراز إلى اليوم كلهم شيعة.
شيروان بكسر الشين وسكون الياء مدينة من بلاد تركستان التي اخذتها روسيا من إيران أهلها شيعة وخرج منها علماء اعلام قديما وحديثا لم يذكرها ياقوت.
ص صور مدينة على ساحل بحر الشام يحيط بها البحر من جوانبها الثلاث غير الجانب الشرقي فهي على لسان داخل في البحر بمنزلة الكف من الساعد ولما حاربها صلاح الدين الأيوبي وصلوا البحر بالبحر فأصبحت كالجزيرة فعجز عنها وهي منتهى جبل عامل من جهة الغرب ولها شأن في التاريخ وكانت دار العلم والحديث في بعض العصور الاسلامية وهاجر إليها جماعة كثيرون من مشاهير علماء الاسلام وحدثوا بها كما يعرف من تتبع التراجم وكان أكثر أهلها شيعة في القرن الرابع وما بعده كما يظهر من رحلة ناصر خسرو الفارسي العلوي التي كانت في أوائل القرن الخامس ثم توالى عليها الخراب ولم يبق بها غير مستودع للملح وبعض أبنية حقيرة ثم عمرها الأمير عباس من آل علي الصغير من أمراء جبل عامل في المائة الثالثة عشرة وسكنها وصار حاكما فيها وبنى فيها المسجد الأول وتوفي فيها ودفن في المعشوق والآن هي بلدة صغيرة أكثر أهلها شيعة وبنى الشيعة في عصرنا هذا بها مسجدا ثانيا وقريب منها نهر الليطاني الذي كان يعرف بنهر ليطا ومنها خرج عبد المحسن الصوري الشاعر المشهور في أوائل القرن الخامس.
صيدا مدينة جميلة على ساحل بحر الشام بينها وبين صور مسير تسع ساعات وكذلك بينها وبين بيروت وهي منتهى جبل عامل من جهة الشمال كان يغلب على أهلها التشيع في المائة الرابعة. والمسائل الصيداوية التي سئل عنها السيد المرتضى مشهورة معروفة وسكنها الكراجكي صاحب كنز الفوائد وذكرها ناصر خسرو في رحلته ويظهر منها كثرة الشيعة فيها في وقته، واليوم فيها قليل من الشيعة.
ط طالقان في معجم البلدان بعد الألف لام مفتوحة وقاف وآخره نون بلدتان إحداهما بخراسان بين مرو الروذ وبلخ والأخرى بلدة وكورة بين قزوين وأبهر وبها عدة قرى يقع عليها هذا الاسم وإليها ينسب الصاحب بن عباد وأبوه. وفي مجالس المؤمنين لا يخفى أن أهل الطالقان دائما كانوا من