وزراء الشيعة في الدولة السلجوقية وغيرها منهم الخواجة نظام الملك أبو علي حسن بن علي بن إسحاق الطوسي وزير السلطان ألب ارسلان السلجوقي قتل 485.
وعميد الملك أبو نصر الكندري محمد بن منصور بن محمد وزير طغرلبك السلجوقي عن تاريخ ابن كثير الشامي أنه نص على تشيعه.
وسعد الملك وزير السلطان محمد السلجوقي.
وتاج الملك أبو الغنائم القمي وزير السلطان ملكشاه السلجوقي.
وشرف الدين أبو طاهر بن سعد القمي وزير لملك شاة أيضا.
وأبو نصر احمد الكاتب الكاشي وزير السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي.
وابنه فخر الدين طاهر وزير السلطان ألب ارسلان بن طغرل بن محمد بن ملكشاه.
وابنه معين الدين بن فخر الدين وزر لألب ارسلان أيضا.
وآل جوين. منهم الصاحب الأعظم شمس الدين محمد الجويني الملقب بصاحب الديوان وزر للسلطان محمد خوارزم شاة وللسلطان جلال الدين.
والصاحب المعظم الأمير الرشيد بهاء الدين محمد ابن صاحب الديوان صنف الشيخ ميثم البحراني شرح نهج البلاغة باسمه وصنف الحسن بن علي الطبرسي الكامل البهائي في التاريخ باسمه.
وأخوه الصاحب شرف الدين هارون ابن صاحب الديوان قام مقام أخيه في الوزارة.
وأبو الحسن جعفر بن محمد بن فطير الكاتب الوزير المشهور عن ابن كثير الشامي في تاريخه أنه قال كان وزير العراق وكان ينسب إلى التشيع وهذا كثير في أهل تلك البلاد اه‍.
وأبو شجاع ظهير الدين محمد بن الحسين الهمذاني وزر للمقتدي العباسي. وفي الفخري طلب جلال الدولة ملكشاه من المقتدي عزله فعزله وفاته 513 الكامل 488.
وبنو حمدان امراء حلب والموصل والعواصم منهم سيف الدولة علي بن حمدان وابنه سعد الدولة وابن عمه أبو فراس الشاعر المعروف وأخوه ناصر الدولة وغيرهم.
وبنو مزيد امراء الحلة منهم الأمير سيف الدولة صدقة بن دبيس الأسدي صاحب الحلة السيفية المنسوبة إليه وابنه دبيس 529. وأخوه بدران بن صدقة.
وانوشروان بن خالد بن محمد القاشاني وزير المسترشد العباسي عن ابن كثير الشامي النص على تشيعه 532.
وأبو المعالي هبة الله بن محمد بن المطلب. وزر للمستظهر العباسي. في الفخري: كان من علماء الوزراء وأفاضلهم وأخيارهم. وعن جامع التواريخ النص على تشيعه وأنه لذلك لم يرض بوزارته محمد بن ملكشاه فكتب إلى الخليفة كيف يكون وزير خليفة الوقت رافضيا وكرر الكتابة فعزل فتوسل إلى السلطان محمد بن ملكشاه فاشترط أن لا يخرج عن مذهب أهل السنة والجماعة في وزارته وكتب إلى المستظهر فأعاده أوائل المائة السادسة وطلائع بن رزيك وزير الفاطميين 556.
ومن الوزراء الشيعة يحيى بن سعيد بن هبة الله الشيباني البغدادي 594.
ومؤيد الدين محمد بن عبد الكريم القمي. في الفخري: وزر للناصر ثم للظاهر ثم للمستنصر كان بصيرا بأمور الملك خبيرا بأدوات الرياسة جلدا على ممارسة الأمور الديوانية 629.
ومؤيد الدين أبو طالب محمد بن أحمد العلقمي الأسدي وزير المستعصم آخر خلفاء بني العباس. في الفخري: نسبه الناس إلى أنه خامر وليس ذلك بصحيح فقد سلم هلاكو البلد إليه ولو كان قد خامر لما حصل الوثوق به وكان يعرف الخليفة حقيقة الحال ويشير إليه بالتيقظ والاستعداد فلا يزداد إلا غفولا وكان خواصه يوهمونه أنه ليس في هذا كبير خطر وإن الوزير إنما يعظم هذا لينفق سوقه وتبرز إليه الأموال لتجنيد العساكر فيقتطع منها لنفسه اه‍.
وصاحب الفخري كان من أهل ذلك العصر فهو خبير بما وقع، وما ينقل عن بعض التواريخ أنه حلق رأس مملوك له وكتب عليه بالابر إلى هلاكو ثم تركه حتى اكتسى شعرا وأرسله فحلق هلاكو رأسه وقرأ الكتابة فمع أنه شئ انفرد به لا يساعد عليه عقل 656.
والخواجة نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي من أعاظم علماء المعقول والمنقول وزير الدولة المغولية 673.
والأمير نعمة الله الحلي من العلماء. كان شريكا في الصدارة في سلطنة الشاه طهماسب الصفوي 940.
والشيخ محمد بن علي بن خاتون العاملي الطوسي ابن أخت الشيخ البهائي من العلماء المؤلفين. وزر في الهند في حيدرآباد الدكن للسلطان محمد قطبشاه السابع أواسط المائة الحادية عشرة.
ويحيى خان النيسابوري وزير السلطان محمد شاة ملك الهند 1210.
قضاة الشيعة منهم أبو الأسود الدؤلي ظالم بن عمرو. كان قاضيا على البصرة زمن أمير المؤمنين علي ع ذكره ابن حجر في الإصابة 69.
ويحيى بن يعمر العدواني التابعي. تولى القضاء بمرو قاله ابن خلكان وفي بغية الوعاة نفاه الحجاج إلى خراسان فولاه قتيبة بن مسلم قضاءها فقضى في أكثر بلادها نيسابور ومرو وهراة اه‍.
وعبد الله بن شترمة الضبي القاضي. صرح بتشيعه ابن شهرآشوب 144.
وشريك بن عبد الله النخعي قاضي الكوفة صرح بتشيعه المرزباني في تلخيص أخبار شعراء الشيعة والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 187.