والشيخ كاظم السوداني النجفي وأديب آل التقي الدمشقي. والشيخ احمد آل صندوق الدمشقي. ومحمد بك بن سهيل بك الوائلي العاملي.
والشيخ مهدي البصير الحلي وملا محمد بن القيم الحلي والشيخ جعفر نقدي العماري العراقي. والسيد عبد المطلب خلف الحسني العاملي ومؤلف هذا الكتاب وأولاده محمد الباقر وحسن وجعفر وهاشم وعبد المطلب وغير ذلك مما يزيد على ما ذكرناه كثيرا ممن غابت عنا أسماؤهم حين تحرير هذه الكلمات من العراقيين والعامليين لا سيما العراقيين الذين لم نتمكن الآن من معرفة كثير منهم. ولعلنا نوفق لذكرهم في أبوابهم من الكتاب والله ولي التوفيق (1).
جماعة من شعراء الشيعة لم يحضرنا الآن عصرهم السيد حسين بن مساعد العاملي العيناثي، السيد تاج الدين العاملي، أبو النضر العتبي محمد بن عبد الجبار، السلطان مير محمد نصير خان ملك السند، محمد بن حماد، السيد ناصر الدين العاملي.
ما عده ابن شهرآشوب في معالم العلماء من شعراء أهل البيت ولم نعلم عصره ثم علمنا عصر بعضهم فأشرنا إليه في هذه الطبعة الثانية. ولو اتسع لنا الوقت لأمكن أن نعرف عصر الكل أو الجل.
اعلم أن رشيد الدين أبا جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب السروي المازندراني عقد في آخر كتابه معالم العلماء بابا لبعض شعراء أهل البيت ع قال وهم على أربع طبقات: المجاهرون، والمقتصدون، والمتقون، والمتكلفون اه‍ وقد ذكرنا أكثر الذين ذكرهم في مطاوي ما تقدم من الطبقات ونذكر الآن ما لم نذكره هناك لعدم علمنا بطبقته وإن علمناها أخيرا.
فمن المجاهرين مضافا إلى ما تقدم أبو نصر بن طوطي الواسطي وابن مدلل الحسيني أبو الحسين السمري وفي نسخة أبو الحسين السمرقندي. أبو الفتح النيسابوري وفي نسخة أبو الفتح محمد بن السكون محقق. العباس بن الزيات البصري وفي نسخة أبو البركات البصري. أبو الفضل التميمي. أبو الصباح الرياحي وفي نسخة ابن الصباح. أبو الحسين فاذشاه. الناصر العلوي هو الناصر الكبير والناصر الصغير وكلاهما عصره معلوم. محمد بن النعمان الخطيب الباهر. القزاز. المطيري. كشواذين ايلاس السروجي (2) يونس الديلمي. أبو النجيب الطاهر الجزري.
والمقتصدون ثلاث فرق: السادات والصحابة والتابعون.
فمن السادات مضافا إلى ما سبق الشريف بن الرضا. أبو مقاتل بن الداعي العلوي. علي بن محمد بن الحسن البرقعي ملك البصرة. أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد الحسيني والظاهر أنه أبو محمد الحسن الشاعر ابن محمد بن أحمد بن محمد بن زيد بن عيسى بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المذكور في عمدة الطالب. عبيد الله الحسيني. أبو جعفر محمد بن الحسين الطبري. أبو هاشم الجعفري هو داود بن القاسم 261 محمد الموسوي.
ومن التابعين سوى ما مر أبو أسماء العبدي.
ومن أصحاب الأئمة وغيرهم مضافا إلى ما مر الشجاع بن منصور التهامي. نصر بن المنتصر. الوزير أبو العلاء محمد بن حسول الرازي هو محمد بن علي بن الحسن بن حسول من أهل المائة الخامسة.
المشتاق. محمد بن حجر الوراق القمي. قدامة السعدي. الخطيب المنبجي. أبو عيينة المهلبي. علي بن نصر التميمي الموصلي. محمد بن الحسن الكلاعي. الوامق.
ومن المتقين مضافا إلى ما تقدم أبو الغوث الطهوي المنبجي شاعر آل محمد ع واسمه أسلم بن مهوز عصره معروف وتأتي ترجمته. أبو علي البصير واسمه الفضل بن جعفر بن الفضل بن يونس ذكره المرزباني في معجم الشعراء 251.
أبو العيناء البصري اسمه محمد القاسم 283. الشريف بن طباطبا النسابة الأصفهاني. عبد الله بن همام السلولي. عقيبة الأسدي.
أبو المولى الأنصاري. داود بن مسلم. عبد الله بن دانية. أفزون البصري. الحسن بن محمد المتجعفر.
ومن المتكلفين مضافا إلى ما مر حسان بن ثابت. مروان بن أبي حفصة. ابنه محمود. أبو زيد التميمي. منصور الفقيه. المعري هو أبو العلاء المشهور عصره معلوم كما أن حسانا ومنصورا عصرهما معلوم قال وذلك حزب كبير والله المشكور اه‍ وفي عد حسان ومروان في شعراء أهل البيت نظر لاشتهارهما بخلاف ذلك إلا أن يريد أنهما يتكلفان مدحهم وإن انطووا على خلاف ذلك كما مدح حسان عليا ع يوم الغدير لكنه ينافيه أنه عد معهم من عرف بالتشيع نحو أشجع السلمي وإبراهيم بن العباس الصولي وأن مروان لم يؤثر عنه مدح فيهم والأمر سهل.
مؤلفو الشيعة في علم العروض أول من اخترعه الخليل بن أحمد وصنف فيه كتاب الفرش والمثال وهو من علماء الشيعة، قال ابن الأنباري في نزهة الألباء: أول من استخرج علم العروض الخليل. وفي بغية الوعاة: الخليل أول من استخرج العروض وحصر أشعار العرب بها، وقال ابن النديم: هو أول من