وقصور على أساطين الرخام لا نظير لها في الدنيا اه‍ وفيها قلعة يحار العقل في وصفها وإتقان نقوشها وعظم احجارها وأساطينها وكانت أولا معبدا وبعد الفتح الإسلامي جعلت قلعة للجند ومسكنا للأمراء ولا يعلم مبدأ تشيع أهلها، إلا أن الشهيد الثاني المقتول سنة 966 لما أخذ تدريس مدرستها قال وكنا ندرس فيها على المذاهب الخمسة. وعد ابن شهرآشوب من شعراء الشيعة أبا الغمر عبد الملك البعلبكي المتوفى 550 ونيف، وأهلها اليوم جلهم شيعة كما إن قراها الغالب عليها التشيع، وفيها السادة الموسوية من آل المرتضى أهل شرف مشهور وسيادة وكان في أجدادهم العلماء والفضلاء كما يدل عليه مكتبتهم المتوارثة إلى اليوم الحاوية لجملة من كتب الشيعة الفقهية النادرة، وحكم بلاد بعلبك الامراء الحرافشة الشيعة مدة طويلة وكانوا أهل شجاعة وقوة وشدة سلطان ثم استولت الدولة العثمانية على إمارتهم ونفتهم إلى بلاد الترك فتترك أولادهم. وفي أيام حكم الحرافشة غلب التشيع على أهل بعلبك وكان يغلب عليهم قبله التسنن.
بغداد ويقال بغذاذ وبغدان وتسمى دار السلام فاما الزوراء فهي مدينة المنصور خاصة، قيل اسمها فارسي تفسيره بستان رجل فباع البستان وداد اسم رجل أو أعطى بستانا فباع البستان وداد أعطى، وقيل أهدي لكسرى غلام شرقي يعبد الأصنام فاقطعه مكانه فقال بغ داد اي الصنم أعطاني، بناها المنصور العباسي لما ترك مدينة الهاشمية التي أحدثها قرب الكوفة يغلب عليهم التشيع لآل أبي طالب ولبغداد جانبان غربي ويسمى الكرخ ويقال الكرخ أيضا لمحلة مخصوصة منه وفيه مدينة المنصور وهي أول ما بني في بغداد، وشرقي ويسمى الرصافة ويفصل بينهما دجلة، والشرقي أول من بني به المهدي بن المنصور، والشرقي له جانبان غربي وهو المعروف اليوم بباب المعظم وشرقي وهو المعروف اليوم بباب الشرجي والجيم مقلوبة عن القاف، وبباب الشيخ الواقع على طريق سلمان، قال ياقوت: بغداد أم الدنيا وسيدة البلاد اه‍ والتشيع في بغداد قديم من حين انشائها فان التشيع كان قد انتشر في أقطار الأرض وكانت محلة الكرخ في عهد العباسيين كلها شيعة وكثر التشيع في بغداد في عصر البويهيين، واليوم نحو نصف أهل بغداد شيعة.
البقاع بوزن جمع بقعة قال ياقوت: البقاع موضع يقال له بقاع كلب قريب من دمشق وهو أرش واسعة بين بعلبك وحمص ودمشق، فيها قرى كثيرة ومياه غزيرة نميرة وأكثر شرب هذه الضياع من عين تخرج من جبل يقال لها عين الجر وبالبقاع هذه قبر الياس النبي ع اه‍ أقول وكانه في القرية التي يقال لها اليوم قب الياس بحذف الراء ووصل الهمزة. والبقاع اليوم يعرف ببقاع العزيز وفيه عدة قرى أهلها كلهم شيعة وهي: يحمر وسحمر ولبايا وزلايا وقليا ومشغرى قديما وعين التينة وغيرها، ويوجد شيعة في معلقة زحلة. ومشغرى معدودة في القديم من جبل عامل فيمكن كونها من البقاع وعدت في جبل عامل تغليبا ككرك نوح ويمكن كونها من جبل عامل وعدت من البقاع لجعلها تابعة له في العمل.
بمبئي مدينة ببلاد الهند على ساحل البحر فيها عدد كثير من الشيعة الهنود والمهاجرين.
ت تبت بضم التاء وكسر الباء المشددة أو فتحها أو بفتح التاء وضم الباء المشددة بلاد متاخمة لبلاد الهند وفيها عدد كثير من الشيعة وفيهم علماء يتعلمون العلوم الدينية في الهند وفي النجف الأشرف. ورأيت بعض حجاجهم بدمشق فسألتهم عن حالة الشيعة عندهم فقالوا إن عددهم يزيد آنا فانا فسألتهم عن سبب ذلك فقالوا إننا جمعنا وقررنا ان نجعل دعاية لمذهبنا فوجدنا ان أنجح دعاية لذلك هي تحسين أعمالنا وأخلاقنا باستعمال الصدق والأمانة والأخلاق التي أمر بها الاسلام فلما فعلنا ذلك قال الناس لو لم يكن دين هؤلاء حقا لما كانوا بهذه الأخلاق والأفعال الحسنة فجعلوا يدخلون في ديننا من الوثنيين وغيرهم. وفي معجم البلدان: تبت بلد بأرض الترك في الإقليم الرابع المتاخم لبلاد الهند لهم مدن وعمائر كثيرة ولأهلها حضر وبدو وفي بلاد التبت خاصية إنه لا يزال الإنسان بها ضاحكا وسميت تبت بمن ثبت فيه ورتب من رجال حمير ثم أبدلت الثاء تاء لأن الثاء ليست في لغة العجم وذلك أن تبع الأقرن سار من اليمن حتى عبر جيحون وأتى سمرقند فبناها ثم سار نحو الصين شهرا فابتنى هناك مدينة أسكنها ثلاثين ألفا من أصحابه وسماها ثبت وافتخر دعبل الخزاعي بذلك في قصيدة عارض بها الكميت فقال:
- وهم كتبوا الكتاب بباب مرو * وباب الصين كانوا الكاتبينا - - وهم سموا قديما سمرقندا * وهم غرسوا هناك التبتينا - وأهلها على زي العرب إلى هذه الغاية ولهم فروسية وبأس وكانوا يسمون كل من ملكهم تبعا اقتداء بأولهم ثم تغيرت هياتهم ولغتهم إلى ما جاورهم من الترك والأرض التي بها ظباء المسك التبتي والصيني واحدة متصلة اه‍.
وفي مجالس المؤمنين: تبت اسم لولايتين قرب كشمير إحداهما تبت الكبيرة أهلها كفار والثانية تبت الصغيرة وفي سنة ألف فتح الأمير علي الذي هو الآن حاكم تبت بالتوفيق الإلهي تبت الكبيرة وقتل رؤساءها وغنم منها أموالا كثيرة وأهلها من زمان مجئ مير شمس المذكور في ترجمة قشمير إلى هناك أسلموا وكلهم من الحاكم والعسكر والرعية شيعة إمامية مخلصون متصلبون في التشيع ومع أنهم واقعون في جوار ملك الهند العظيم الشأن يخطبون باسم السلطان الصفوي وأقسام الفواكه التي تزرع في البلاد الباردة تزرع هناك ويجلب منها المسك والذهب والبلور اه‍.
تبريز قال ياقوت بكسر أوله وسكون ثانيه وكسر الراء وياء ساكنة وزاي هكذا ضبطه أبو سعد وهي أشهر مدن أذربيجان عامرة حسناء ذات أسوار محكمة وفي وسطها عدة انهار والبساتين محيطة بها اه‍ وفي القاموس تبريز وقد تكسر قاعدة أذربيجان اه‍ وعن اخبار الدول بعد مدحها: والآن قد زالت بهجتها واضمحل حالها بوقوع الحرب بين العثمانية والشيعة عند دخول عثمان باشا إليها وقتل أهلها وفي مجالس المؤمنين: إنه علم بالتواتر ان تشيع أهل تبريز من زمن وصول قطب الدين ابن السيد حيدر التوني إليها اه‍ لكنه لم يذكر تاريخ ذلك وهي اليوم من أعظم مدن إيران وخرج منها جمع كثير من أكابر العلماء خدموا الدين بتاليفهم وفيها مطابع حجرية طبعت كثيرا من كتب الشيعة في فنون شتى.
تستر بضم فسكون ففتح معرب شوشتر وشوش بالفارسية معناه النزه والحسن والطيب واللطيف وتر علامة التفضيل قال ياقوت أعظم مدينة بخوزستان اليوم اه‍ وفي مجالس المؤمنين انه في زمان الأمويين