واليوم بحمد الله الدولة الأفغانية والدولة الإيرانية على أتم ولاء ووفاق وفي البلاد التي ليس للأفغانيين فيها قناصل وهي أكثر البلاد فوضوا أمور رعاياهم إلى قناصل دولة إيران والقناصل الايرانين في الأعياد والجمعات ينشرون الرايتين الإيرانية والأفغانية.
ألبانيا هي بلاد الألبان وهم الأرنؤط حدثنا الكثيرون ان فيهم شيعة أثني عشرية غير البكتاشية.
اوال في معجم البلدان بالضم ويروى بالفتح جزيرة يحيط بها البحر بناحية البحرين فيها نخل كثير وليمون وبساتين اه‍ وكان اسم البحرين في القديم يعم هذه الجزيرة مع الأحساء والقطيف، أما اليوم فالبحرين يطلق على خصوص هذه الجزيرة كما مر في الأحساء وأكثر أهلها شيعة.
إيروان مدينة من بلاد روسية التي اخذتها من بلاد إيران أهلها شيعة ولسانهم تركي.
ب بادكوبا ويقال باكو مدينة في روسيا مما أخذته من مملكة إيران أكثر أهلها شيعة وبها النفط.
باطوم من مدن روسيا على ساحل البحر فيها كثير من الشيعة واصلها من مملكة إيران وفيها ينصب النفط المجرى في أنابيب من باكو وينقل إلى جميع الأقطار.
البحرين قال ياقوت هكذا يتلفظ بها في حال الرفع والنصب والجر ولم يسمع على لفظ المرفوع من أحد إلا أن الزمخشري حكى انه بلفظ التثنية بالألف رفعا وبالياء نصبا وجرا وهو اسم جامع لبلاد على ساحل بحر الهند بين البصرة وعمان قيل هي قصبة هجر وقيل هجر قصبة البحرين وفيها عيون ومياه وبلاد واسعة قال أبو عبيدة البحرين هي الخط والقطيف والآرة وهجر وبينونة والزارة وجواثا والسابور ودارين والغابة وقصبة هجر الصفا والمشقر اه‍ فالبحرين كانت في القديم تطلق على ما يعم الأحساء وهي الخط ويعم القطيف وجزيرة اوال التي تسمى اليوم البحرين اما اليوم فاختص اسم البحرين بجزيرة اوال كما مر في اوال والأحساء ويأتي في القطيف وقيل إن ذلك بعد الاحتلال الإنكليزي، وقال بعض المعاصرين الظاهر أن وجه تثنية البحرين وقوعها بين عمان والبصرة والبحيرة المتصلة ببندر الأحساء المسمى بالعجير قال وهو مما يؤيد تخصيص اسم البحرين بجزيرة اوال كما هو الآن لأنها في الواقعة كذلك اه‍.
وعن تلخيص الآثار: البحرين ناحية بين البصرة وعمان على ساحل البحر بها مغاص الدر ودره أحسن الأنواع ينتهي إليها قفل الصدف في كل سنة من مجمع البحرين ويحمل الدر بالصدف إليها وليس لأحد من الملوك مثل هذه الغلة من سكن البحرين عظم طحاله وانتفخ بطنه اه‍ وقيل إن البحرين مشتملة على المدن الثلاث جزيرة اوال والقطيف وهي الخط والاحساء ويقال لها الحسا وهي هجر بفتحتين وخط قرية باليمامة يقال لها خط هجر ينسب إليها الرماح الخطية وهجر مدينة كبيرة قاعدة بلاد البحرين ذات النخيل والرمان والأترج والقطن واليها ينسب رشيد الهجري وقيل إن اسم البحرين وهجر يطلق قديما كل منهما على مجموع المدن الثلاث المتقدمة ثم صار اسم البحرين علما بالغلبة لجزيرة اوال وهجر لبلاد الأحساء.
وفي مجالس المؤمنين ان تشيع أهل البحرين وقصباتها مثل القطيف والحسا شائع من قديم الزمان وعلل بان أبان بن سعيد كان عاملا عليها مدة في مبدأ الإسلام وهو من الموالين لأمير المؤمنين علي ع وصار عاملا عليها عمر بن أبي سلمة مدة وامه أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها وهو أيضا من محبي أمير المؤمنين علي ع فغرسا فيهم التشيع وفي روضات الجنات: أهل البحرين قديمو التشيع متصلبون في الدين خرج منها من علمائنا الأبرار جم غفير اه‍ والبحرين أسلم عليها أهلها طوعا كتب رسول الله ص في السنة الثامنة من الهجرة إلى المنذر بن ساوى وإلى مرزبان هجر مع العلاء بن عبد الله الحضرمي بالدخول في الإسلام أو قبول الجزية فدخلا في الإسلام وكذلك جميع العرب الذين معهما وبعض الفرس، وأهل القرى والزراعة من المجوس والبربر واليهود والنصارى صالحوا على نصف غلتهم من الزراعة والتمر وبقوا على دينهم وأرسل العلاء في ذلك العام إلى النبي ثمانين ألف دينار ثم عزل رسول الله ص العلاء وولى أبان بن العاص وسعيد بن أمية فبقيا إلى وفاة رسول الله ص فعزلهما أبو بكر وولى العلاء ثم عزله عمر وولى أبا هريرة فجرى له معه خبر مشهور وفي عهد أمير المؤمنين ع وليها تارة معبد بن العباس بن عبد المطلب وتارة عمر بن أم سلمة ربيب رسول الله ص وأول جمعة أقيمت في الاسلام بعد المدينة كانت في البحرين في جواثا في بني عبد القيس من هجر فقال لهم مرحبا بوفد قوم لا خزايا ولا نادمين.
بخارى من أعظم مدن ما وراء النهر وأجلها وكانت قاعدة ملك السامانية فتحت في أيام معاوية. وكان لها إمارة مستقلة استولت عليها روسيا وأبقت الأمير لكن منعته عن دخول البلدة فهو يقيم في قصر له خارجها ويدبر أمور البلدة قوج بيكي وهو بمنزلة الوزير للأمير وقاضي كلان وهو القاضي بها وفيها عدد كثير من الشيعة وفيهم جماعة من أهل العلم الديني يتلقون علومهم في النجف الأشرف وكان الوزير في عصرنا شيعيا والقائمون بأمور الأمير كلهم شيعة حتى طباخه وخدم قصره فهم وكلاؤه على أملاكه وخرجه ودخله وقد عوتب على ذلك فقال لم أجد آمن منهم وأنصح في خدمتي وقد جربت غيرهم فلم يكونوا كذلك. والشيعة بها يقيمون عزاء سيد الشهداء وقد صادف في عصرنا هذا انه كان يقام العزاء يوم عاشوراء فتبسم أحد النظارة وجرت بسبب ذلك فتنة أدت إلى الضرب والجرح. ثم إن روسيا الحمراء التي قتلت القيصر وأولاده ونساءه واستولت في عصرنا هذا على الملك ودانت بالبلشفيكية وبنت ملكها عليها استولت في هذه السنين الأخيرة على بخارى وسمرقند وطاشكند وحكمتها مباشرة بعد ما كانت لها ما يسمونه السيادة وطردت أميرها واستولت على املاكه فالتجا إلى دولة الأفغان فعينت له راتبا والتجا ولد الوزير قوجبكي إلى دولة إيران فعينت له راتبا وقد زارنا في طهران في سفرنا إلى زيارة الرضا ع سنة 1353 فرأيناه رجلا كاملا، وإذا ذكر أمير بخارى المخلوع يعبر عنه بقوله أعلى حضرت على عادة الفرس في تعظيم ملوكهم وأمرائهم، ورأينا بعض علمائها الشيعة في المشهد المقدس الرضوي واسمه الشيخ عبد الخالق وقد هرب من البلشفيك.
البصرة مدينة بالعراق مصرها عتبة بن غزوان. وكان في زمن أمير المؤمنين علي ع أكثر أهلها عثمانية، وقد حاربه أهلها في وقعة الجمل وخطبهم بعد فتحها فقال من جملة كلام: يا أهل البصرة ويا بقايا ثمود، يا أتباع البهيمة ويا جند المرأة، رغا فاتبعتم، وعقر فانهزمتم، دينكم نفاق وأحلامكم دقاق وماؤكم زعاق، واليوم جل أهل البصرة شيعة إمامية مخلصون في ولاء أهل البيت ع.
بعلبك قال ياقوت: مدينة قديمة فيها أبنية عجيبة وآثار عظيمة