مع أنهما غير مذكورين بتوثيق ولا بغيره على ما ذكره الشهيد الثاني في الدراية. (1) وكذا الحال فيما ذكره العلامة في المختلف في مسألة ظهور فسق إمام الجماعة من أن حديث عبد الله بن بكير صحيح، مع أنه واقفي، (2) استنادا إلى نقل إجماع العصابة من الكشي على ما ذكره السيد الداماد، (3) إلا أن الغرض من التصحيح فيما ذكر إنما هو الصحة إلى عائذ وخالد وابن بكير، وإن أمكن القول بأن الظاهر أن إضافة الحديث إلى عبد الله بن بكير من باب تشخيص المصداق، نحو قولهم: " صحيح زرارة " لا تقييد الإطلاق بكون الغرض انتهاء الصحة بخروج ابن بكير.
ونظير ذلك قول العلامة في الخلاصة في شرح حال طرق الفقيه: وعن زرعة صحيح وإن كان زرعة فاسد المذهب. (4) بل قد اتفق الخروج عن الاصطلاح الجديد في الصحة من غير العلامة من المتأخرين، كالشهيد الثاني في المسالك، (5) والعلامة الخوانساري، (6) وصاحب الحدائق، (7) بل قد عد الشهيد الثاني في الدراية موارد أخرى للخروج عن الاصطلاح، (8) وكذا السيد الداماد، (9) وقد ذكر بعض تلك الموارد في