____________________
(1) كالمختلفين في النفي والاثبات، فيحمل المطلق على المقيد، ويقال:
ان المراد الجدي هو المقيد، فالمطلوب هو عتق الرقبة المؤمنة، لا كل رقبة.
(2) أي: أن الحمل والتقييد جمع بين الدليلين، وقد قيل: (ان الجمع بين الدليلين مهما أمكن أولى من الطرح). وأما كون التقييد جمعا بين المطلق والمقيد فلانه يؤخذ بكل منهما، حيث إن المطلق يصير جز الموضوع، ففي (أعتق رقبة) الظاهر في كون الرقبة تمام الموضوع لوجوب العتق يجعل الرقبة جز
ان المراد الجدي هو المقيد، فالمطلوب هو عتق الرقبة المؤمنة، لا كل رقبة.
(2) أي: أن الحمل والتقييد جمع بين الدليلين، وقد قيل: (ان الجمع بين الدليلين مهما أمكن أولى من الطرح). وأما كون التقييد جمعا بين المطلق والمقيد فلانه يؤخذ بكل منهما، حيث إن المطلق يصير جز الموضوع، ففي (أعتق رقبة) الظاهر في كون الرقبة تمام الموضوع لوجوب العتق يجعل الرقبة جز