منها: الترتب بالعلية، وهو: كون المتقدم فاعلا مستقلا بالتأثير.
ومنها: الترتب بالطبع، وهو: كون المتقدم من العلل الناقصة للمتأخر بحيث يجوز وجود المتقدم مع عدم وجود المتأخر، ويمتنع العكس بأن يوجد المتأخر دون المتقدم.
فالفرق بينه وبين سابقه: أن المتقدم في الترتب بالعلية كاف في وجود المتأخر، بخلاف المتقدم في الترتب الطبعي، فان له حظا في وجود المتأخر، كالواحد فان له حظا في وجود الاثنين، وليس مؤثرا تاما في وجوده.
ومنها: الترتب بالزمان، بأن يكون المتقدم موجودا في زمان قبل زمان المتأخر، كوجود موسى قبل عيسى عليهما السلام.
ومنها: الترتب الرتبي، وهو: اما حسي كتقدم الامام على المأموم، واما عقلي، كتقدم الجنس على النوع.
ومنها: الترتب الشرفي، كتقدم العالم على المتعلم، فان التقدم فيه انما هو بالشرف.

مفاتيح البحث: المنع ⁽¹⁾، النبي عيسى بن مريم عليهما السلام ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾