(١) الموجود في المنتهى هو حكمه بجواز أخذ الرزق عليه من بيت المال، أما حكاية الإجماع عليه ونسبته إلى الأصحاب فلم نجدهما فيه، راجع المنتهى: فيما يؤذن له ج ٤ ص ٤٣٢، وج ٢ ص ١٠١٨ س ٦ (الرحلي).
(٢) البحار: في الأذان والإقامة ذيل ح ٦٤ ج ٨٤ ص ١٦١.
(٣) مجمع الفائدة والبرهان: في أقسام التجارة وأحكامها ج ٨ ص ٩٢.
(٤) الخلاف: في الأذان والإقامة ج ١ ص ٢٩٠ مسألة ٣٦.
(٥) السرائر: في ضروب المكاسب ج ١ ص ٢١٥.
(٦) الجامع للشرائع: في باب الأذان والإقامة ص ٧٢.
(٧) شرائع الإسلام: فيما يكتسب به ج ٢ ص ١١.
(٨) المختصر النافع: فيما يكتسب به ص 117.
(9) قواعد الأحكام: في القضاء ج 3 ص 422.
(10) كرياض المسائل: في المكاسب المحرمة ج 8 ص 86 - 87.
(11) المبسوط: في ذكر الأذان والإقامة وأحكامهما ج 1 ص 98.
(12) تذكرة الفقهاء: في أحكام الأذان والإقامة ج 3 ص 82.
(13) نهاية الإحكام: في الأذان والإقامة ج 1 ص 427.
(14) ذكرى الشيعة: في المؤذن ج 3 ص 223.
(15) كما في كشف اللثام: في المؤذن ج 3 ص 369.
(16) تذكرة الفقهاء: في أحكام الأذان والإقامة ج 3 ص 81.

مفاتيح البحث: كتاب الجامع للشرايع ليحيى بن سعيد الحلي ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الفقهاء للعلامة الحلي ⁽²⁾، كتاب مجمع الفائدة للمحقق الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، الأذان والإقامة ⁽⁷⁾، كتاب المختصر النافع للمحقق الحلي ⁽¹⁾، كتاب كشف اللثام للفاضل الهندي ⁽¹⁾، الرزق ⁽¹⁾، الأذان ⁽²⁾