مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ١٢

والأقرب أنه لا حقيقة له وإنما هو تخييل،

____________________

في أنه تخييل كما ستعرف، نعم كان الأولى في العبارة أن يقول " أو عمل شيء " عطفا على " كلام أو رقية " وهذه مناقشة لفظية.
[في بيان حقيقة السحر] قوله: (والأقرب أنه لا حقيقة له وإنما هو تخييل) كما هو خيرة الأكثر كما في " الدروس (1) والمسالك (2) " ومذهب كثير كما في " الروضة (3) " وقد يظهر من صاحب " الخرائج والجرائح (4) " أنه إجماعي بين المسلمين.
قلت: لعله كذلك، إذ هو صريح الرازي (5) والبيضاوي (6) والآمدي (7) (والواحدي - خ ل) ومولانا الطبرسي (8) والشيخ (9) وفخر الإسلام (10). وهو ظاهر كلام ابن الأثير (11) وابن فارس (12) والجوهري (13) والفيومي (14).

(١) الدروس الشرعية: فيما حرم لعينه ج ٣ ص ١٦٤.
(٢) مسالك الأفهام: فيما يكتسب به ج ٣ ص ١٢٨.
(٣) الروضة البهية: في المكاسب المحرمة ج ٣ ص ٢١٥.
(٤) لم نعثر على دعوى الإجماع في الخرائج لا ظاهرا ولا صريحا، نعم صرح فيه بأنه لا حقيقة للسحر، راجع الخرائج والجرائح: ج ٣ ص ١٠٢١.
(٥) تفسير الفخر الرازي: في تفسير سورة البقرة آية ١٠٢ ج ٣ ص ٢٠٥.
(٦) أنوار التنزيل " تفسير البيضاوي ": في تفسير سورة الأعراف الآية ١١٦ ج ١ ص ٣٦٣.
(٧) تفسير الواحدي (المطبوع في حاشية تفسير الطبري): في تفسير سورة البقرة آية ١٠٢ ج ١ ص ٣٤٨.
(٨) مجمع البيان: في تفسير سورة الأعراف ج ٩ ص ٤٦١.
(٩) التبيان: في تفسير سورة البقرة ج ١ ص ٣٧٤ طبع بيروت.
(١٠) إيضاح الفوائد: في أقسام المتاجر ج ١ ص ٤٠٧.
(١١) النهاية: ج ٢ ص ٣٤٦ مادة " سحر ".
(١٢) مجمل اللغة: ص ٤٨٨ مادة " سحر ".
(١٣) الصحاح: ج ٢ ص ٦٧٩ مادة " سحر ".
(١٤) المصباح المنير: ص 268 مادة " سحر ".

(٢٣١)