مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ١٢

واليمين على البيع، والسوم ما بين طلوع الفجر والشمس،

____________________

للخبر المتقدم (1) وغيره (2)، والمراد به العيب الظاهر كما في " الدروس (3) " وأما إذا كان خفيا فيحرم. وفي " السرائر (4) " بعد أن ذكر كراهيته قال: وأما كتمان العيب مع العلم به فهو محظور بلا خلاف، وكأنه أراد مع الخفا. وأطلق في " الكفاية (5) " تحريم كتمان العيب.
قوله رحمه الله: (واليمين على البيع) كما في " النهاية (6) وفقه الراوندي (7) والسرائر (8) " وغيرها (9) وأطلق في " النافع (10) والكفاية (11) " كراهية اليمين من دون تقييد بالبيع. وقيد في " اللمعة (12) " وظاهر " الإرشاد (13) " على البيع والشراء، وموضع الأدب الحلف صادقا، وأما الكاذب فقد قال في " الروضة (14) " فعليه لعنة الله.
قوله رحمه الله: (والسوم ما بين طلوع الفجر والشمس) كما صرح به الأصحاب (15)، ووردت به الأخبار (16) لأنها من ساعات الجنة تقسم فيها أرزاق

(١) راجع ص ٤٤٦.
(٢) وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب آداب التجارة ح ٧ ج ١٢ ص ٢٨٥.
(٣) الدروس الشرعية: في المناهي ج ٣ ص ١٨١.
(٤ و ٨) السرائر: في آداب التجارة ج ٢ ص ٢٣١.
(٥ و ١١) كفاية الأحكام: في آداب التجارة ص ٨٤ س ١٦.
(٦) النهاية: في آداب التجارة ص ٣٧٢.
(٧) فقه القرآن: في باب آداب التجارة ج ٢ ص ٤٣.
(٩) شرائع الإسلام: في آداب التجارة ج ٢ ص ٢٠.
(١٠) المختصر النافع: في آداب التجارة ص ١٢٠.
(١٢) اللمعة الدمشقية: في آداب التجارة ص 115.
(13) إرشاد الأذهان: في آداب التجارة ج 1 ص 358.
(14) الروضة البهية: في آداب التجارة ج 3 ص 290.
(15) منهم المحقق في شرائع الإسلام: في آداب التجارة ج 2 ص 20، والعلامة في إرشاد الأذهان:
في آداب التجارة ج 1 ص 358، والشهيد في الدروس الشرعية: في المناهي ج 3 ص 181.
(16) وسائل الشيعة: ب 12 من أبواب آداب التجارة ح 2 ج 12 ص 295 و ب 18 من أبواب التعقيب ح 3 ج 4 ص 1035.

(٤٤٧)