____________________
القتال فالحزم اجتنابه بل لعله يحرم فعله، لأنه من اللهو أو الباطل والحازم يجتنب الشبهات خصوصا عند اشتباه الموضوعات. ويأتي تمام الكلام على القمار وما يتعلق به بيان حال اللعب واللهو.
[في اجرة النائحة] قوله: (ويحرم اجرة النائحة بالباطل، ويجوز بالحق) أما حرمة أجر النائحة بالباطل فهو خيرة " المقنعة (1) والنهاية (2) والمراسم (3) والسرائر (4) والشرائع (5) والنافع (6) والتذكرة (7) والتحرير (8) والإرشاد (9) والدروس (10) واللمعة (11) والروضة (12) والمسالك (13) والمجمع (14) والكفاية (15) والرياض (16) " وعن " المنتهى "
[في اجرة النائحة] قوله: (ويحرم اجرة النائحة بالباطل، ويجوز بالحق) أما حرمة أجر النائحة بالباطل فهو خيرة " المقنعة (1) والنهاية (2) والمراسم (3) والسرائر (4) والشرائع (5) والنافع (6) والتذكرة (7) والتحرير (8) والإرشاد (9) والدروس (10) واللمعة (11) والروضة (12) والمسالك (13) والمجمع (14) والكفاية (15) والرياض (16) " وعن " المنتهى "