(١) الحدائق الناضرة: في المتعاقدين ج ١٨ ص ٣٧٣.
(٢) غنية النزوع: في البيع ص ٢١٤. (٣) رياض المسائل: في المتعاقدين ج ٨ ص ١١٤.
(٤) مجمع الفائدة والبرهان: في المتعاقدين ج ٨ ص ١٥٥.
(٥) لم نعثر في التذكرة في هذا الفرع على ذكر الإجماع، وإنما الذي يظهر منه فيه هو الإجماع في مسألة بيع التلجئة، قال في التذكرة: الاختيار شرط في المتعاقدين، فلا يصح بيع المكره ولا شراؤه لقوله تعالى: (إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم) وفي معنى الإكراه بيع التلجئة - إلى أن قال: - ذهب إليه علماؤنا أجمع، انتهى. فعبارته كما ترى على العكس مما ذكره الشارح فإن الإجماع المدعى في بيع التلجئة هو الذي يشمل بيع المكره، فراجع وتأمل التذكرة: في المتعاقدين ج ١٠ ص ١٣.
(٦) الحدائق الناضرة: في المتعاقدين ج ١٨ ص ٣٧٤.
(٧) غنية النزوع: في البيع ص 214.
(8) منهم الشهيد في الدروس الشرعية: في البيع ج 3 ص 192، والعلامة في نهاية الإحكام:
في: العاقد ج 2 ص 455، والبحراني في الحدائق الناضرة: في المتعاقدين ج 18 ص 373.
(9) تذكرة الفقهاء: في المتعاقدين ج 10 ص 13.
(10) نهاية الإحكام: في العاقد ج 2 ص 456.

مفاتيح البحث: كتاب رياض المسائل للسيد علي الطباطبائي ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الفقهاء للعلامة الحلي ⁽¹⁾، كتاب مجمع الفائدة للمحقق الأردبيلي ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، البيع ⁽⁷⁾، التجارة ⁽¹⁾