المقاصد (1) والمسالك (2) وكشف اللثام (3) " لأنه محض فحش مشتمل على إيذاء وإغراء، وقال في " المفاتيح (4) ": في إطلاق هذا الحكم نظر.
[في حرمة تعلم السحر وتعليمه] قوله: (وتعلم السحر وتعليمه) تحريم السحر وتعلمه وتعليمه وأخذ الأجر عليه إجماعي بين المسلمين كما في " مجمع البرهان (5) ". وفي " الكفاية (6) " لا خلاف في حرمة عمله والتكسب به، وفي " الإيضاح (7) والتنقيح (8) " بعد ذكر أقسامه أن كله حرام في شريعة المسلمين ومستحله كافر.
والأخبار بحرمته مستفيضة منها: ما ورد (9) في حد الساحر وهي جملة وافرة، وقد يتأمل في دلالتها على جميع المطلوب لأنها في العامل لا العالم، وأما خبر العلاء (10) وخبر عيسى بن شقفي (11) فستسمع الحال فيهما وفي تنزيلهما على الحل بالقرآن دون العقد أو غير ذلك (12)، والأمر أظهر من أن يستدل عليه.