مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٨

____________________

المقاصد (1) وفوائد الشرائع (2) والموجز الحاوي (3) وكشف الالتباس (4) والمدارك (5) والذخيرة (6) والكفاية (7) والمفاتيح (8)» وغيرها (9). وفي «مصابيح الظلام (10) والحدائق (11) والرياض (12)» أنه المشهور.
وقد اختلفت عباراتهم في تأدية هذا الحكم، فعن أبي علي الكاتب أنه لا يستحب التنفل قبل الصلاة ولا بعدها للمصلي في موضع التعيد، فإن كان الاجتياز بمكان شريف كمسجد الحرام أو مسجد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فلا أحب إخلاءه من ركعتين قبل الصلاة وبعدها. وقد روي (13) عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان

(١) جامع المقاصد: في صلاة العيدين ج ٢ ص ٤٥٧ - ٤٥٨.
(٢) فوائد الشرائع: في صلاة العيدين ص ٤٨ س ٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).
(٣) الموجز الحاوي (الرسائل العشر): في صلاة العيدين ص ٩٢.
(٤) كشف الالتباس: في صلاة العيدين ص ١٤٧ س ٣ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(٥) مدارك الأحكام: في صلاة العيدين ج ٤ ص ١١٧.
(٦) ذخيرة المعاد: في صلاة العيدين ص ٣٢٣ س ١٨ و ١٩.
(٧) كفاية الأحكام: في صلاة العيدين ص ٢١ س ٣٦ و ٣٧.
(٨) مفاتيح الشرائع: في مستحبات صلاة العيدين ج ١ ص ٢٩.
(٩) ككشف اللثام: في صلاة العيدين ج ٤ ص ٣٤٨.
(١٠) مصابيح الظلام: في صلاة العيدين ص ١٩٣ س ١١ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).
(١١) الحدائق الناضرة: في صلاة العيدين ج ١٠ ص ٢٩٥.
(١٢) رياض المسائل: في صلاة العيدين ج ٤ ص ١١٤.
(١٣) لم نعثر في الأخبار المروية في كتب الأخبار على خبر يحتوي على أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يصلي في البدءة أي الخروج وحين الرجوع، وإنما الذي رواه الكليني في الكافي: ج ٣ ص ٤٦٠ ح ١١ والشيخ في التهذيب: ج ٣ ص ١٣٨ ح ٣٠٨ والصدوق في الفقيه: ج ١ ص ٥٠٩ ح 1471 عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه كان يصلي فيه قبل أن يخرج، ورواه في الوسائل: ج 5 ص 102 - 103 ولعل نسخة الخبر عند ابن الجنيد كانت فيها هذه الزيادة، وكم لذلك من نظير في الأخبار.

(٧٠١)