(١) نقل عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام: في التروك ج ٤ ص ١٦٢.
(٢) الكافية: ج ١ ص ٣.
(٣) ذكرى الشيعة: في تروك الصلاة ج ٤ ص ١٣ - ١٤.
(٤) جامع المقاصد: في تروك الصلاة ج ٢ ص ٣٤٢.
(٥) فوائد القواعد: في التروك ص ١٨٥.
(٦) المقاصد العلية: في المنافيات للصلاة ص ٣٠٩.
(٧) روض الجنان: في المبطلات ص ٣٣١ س ٨.
(٨) الروضة البهية: في ترك الكلام ج ١ ص ٥٦١.
(٩) مدارك الأحكام: خاتمة في قواطع الصلاة ج ٣ ص ٤٦٣.
(١٠) لم يذكر أصل البحث في المفاتيح فضلا عن حكمه بأنه كلام أو ليس بكلام. نعم يظهر في قوله: «ولا الأنين إذا لم يظهر منهما ما يسمى كلاما» أنه لو يسمى الحرف الواحد كلاما كان مبطلا إلا أنه غير ما نسبه إليه الشارح من أن الحرف الواحد عنده كلام راجع المفاتيح ج ١ ص ١٧١.
(١١) مصابيح الظلام: في أحكام المحدث في الصلاة ج ٢ ص ٣١٦ س ١٢ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).
(١٢) جامع المقاصد: في تروك الصلاة ج ٢ ص ٣٤٢.
(١٣) روض الجنان: في المبطلات ص 331 س 8.
(14) مر آنفا في هامش رقم (10) (15) مصابيح الظلام: في أحكام المحدث في الصلاة ج 2 ص 316 س 12 (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).
(16) ذكرى الشيعة: في تروك الصلاة ج 4 ص 14 و 13.
(17) ذكرى الشيعة: في تروك الصلاة ج 4 ص 14 و 13.
(18) البيان: في المنافيات ص 98.
(19) الحاشية النجارية: ص 25 س 9 (مخطوط في مركز الأبحاث والدراسات الاسلامية).

مفاتيح البحث: كتاب كشف اللثام للفاضل الهندي ⁽¹⁾، كتاب الكافئة للشيخ المفيد ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽²⁾، الصّلاة ⁽⁹⁾