مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٤

____________________

أحوط عندي (1)، انتهى.
وهذا الكلام يعطي أن القائل بحشو الدبر به لا يستحب وضعه بعد ذلك على الدبر مع أن الأصحاب في ذلك على أنحاء: ففي " الفقيه (2) والخلاف (3) والمعتبر (4) والمختلف (5) " أنه يحشي الدبر به من دون تعرض لجعله على الدبر. وهو المنقول عن " الكافي (6) " وكذا في " الجامع (7) " مع زيادة حشو قبل المرأة أيضا من دون ذكر جعل شئ عليه، وفي " النهاية (8) والمبسوط (9) والوسيلة (10) والتحرير (11) والتذكرة (12) والدروس (13) والذكرى (14) والبيان (15) وجامع المقاصد (16) " حشوه به مع جعله على الفرجين كما صنع المصنف هنا إلا أن ظاهره كما عرفت تخصيص الدبر بالوضع، بل في " الذكرى (17) " أن قبل المرأة يحشى بالقطن إلى نصف من، ويوضع عليه

(١) تذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة في تكفين الميت ج ٢ ص ١٩.
(٢) من لا يحضره الفقيه: كتاب الطهارة باب غسل الميت وتكفينه ذيل ح ٤١٦ ج ١ ص ١٥١.
(٣) الخلاف: كتاب الجنائز مسألة ٤٩٤ ج ١ ص ٧٠٣.
(٤) المعتبر: كتاب الطهارة في الكفن ج ١ ص ٢٨٥.
(٥) مختلف الشيعة: كتاب الطهارة في غسل الأموات ج ١ ص ٣٩٨.
(٦) الكافي في الفقه: فصل في أحكام الجنائز ص ١٣٧.
(٧) الجامع للشرائع: كتاب الطهارة في التكفين ص ٥٤.
(٨) النهاية ونكتها: كتاب الطهارة في تغسيل الأموات ج ١ ص ٢٤٥ و ٢٤٨.
(٩) المبسوط: كتاب الصلاة في أحكام الجنائز ج ١ ص ١٧٩.
(١٠) الوسيلة: كتاب الصلاة فصل في بيان أحكام الموتى و... ص 66.
(11) تحرير الأحكام: كتاب الطهارة في التكفين ج 1 ص 18 س 10.
(12) تذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة في تكفين الميت ج 2 ص 19.
(13) الدروس الشرعية: كتاب الطهارة درس 12 في التكفين ج 1 ص 110.
(14) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في أحكام تكفين الميت ص 49 س 29.
(15) البيان: كتاب الطهارة في التكفين ص 26.
(16) جامع المقاصد: كتاب الطهارة في التكفين ج 1 ص 391.
(17) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في أحكام تكفين الميت ص 49 س 29.

(٦٥)