من الأصحاب كما في " المدارك (1) " ولا يجب النفض إجماعا كما في " التذكرة (2) والمدارك (3) " وفي " المقاصد العلية " يجوز النفض إجماعا بل قال: ربما قيل بوجوبه (4). وفي " المنتهى (5) " لا يجب استعمال التراب في الأعضاء الممسوحة عند علمائنا وفي " إرشاد الجعفرية (6) والمقاصد العلية (7) " عندنا. وفي " الكفاية (8) " أنه المشهور ومذهب الأكثر كما في " المفاتيح (9) " وعن ظاهر الكاتب (10) وجوب المسح بما على الكفين من التراب على الوجه. وقد يقال: لا ينافي النفض، لأنه لا ينفي التراب رأسا (11).
وما وجدت أحدا خالف أو نقل الخلاف عن سوى الكاتب كما عرفت.
ومع ذلك كله قال في " المفاتيح " يشترط علوق التراب وإن استحب النفض وفاقا للسيد وجماعة وإن خالف الأكثر (12). فنسبه إلى السيد وجماعة ولم أجد من نسب ذلك إلى السيد. ولعله فهم ذلك من قوله في " الانتصار (13) " مما انفردت به الإمامية القول بأن مسح الوجه بالتراب في التيمم إنما هو إلى طرف الأنف.
وهذه ليست من الدلالة في شئ وإن كانت تدل فلينسبه إلى الإمامية لا إلى