والمنتهى (1) ونهاية الإحكام (2) والتحرير (3) وحاشية الفاضل الميسي " الأقوى عدم إلحاقه.
وفي " الذكرى (4) " وأما السن والضرس فالأولى القطع بعدم وجوب الغسل بمسهما، لأنهما في حكم الشعر والظفر، هذا مع الانفصال، ومع الاتصال يمكن المساواة لعدم نجاستها بالموت والوجوب لأنها من جملة يجب الغسل بمسها، انتهى.
وفي " الدروس (5) " الأقرب في السن من الميت المساواة، لأنها في حكم الشعر والظفر. وفي " جامع المقاصد (6) " الظاهر الوجوب في العظم والظفر بخلاف الشعر وفي السن تردد. وفي " مجمع البرهان (7) " الظفر محل تأمل. وفي " الموجز الحاوي (8) وشرحه (9) " أن السن من الميت متصلة ومنفصلة لا يجب فيها الغسل.
وقطع بذلك في " الدروس (10) " في السن من الحي. وقد تقدم في مبحث النجاسات ماله نفع في المقام.
وفي " جامع المقاصد (11) " أن المس لبدن الميت إن كان بالظفر أو الشعر أو السن أو العظم الموضح من الحي ففي وجوب الغسل في المس بذلك تردد من