شكم - كه براى تن انسان چون علف براى حيوان است - از خدا مى خواهد، و مسلمان هدايت به صراط مستقيم را كه نور چشم عقل و مقصد در آن صراط خداست مى خواهد، نه از هدايت كه كمال انسانيت است گوهرى ارزشمندتر، و نه موجودى از خداوند متعال اجل و اعلا است.
3 - " قرضهاى ما را ببخش چنان كه ما نيز قرض داران خود را مىبخشيم " دروغ معصيت خداست و به معصيت عبادت كردن ممكن نيست، آيا مسيحيان قرض داران خود را مى بخشند كه با خداى خود اين چنين مى گويند؟!
و از مقايسه با عبادت ساير ملل به جهت اختصار صرف نظر مى شود.
ب: زكات:
نماز رابطهء انسان با خالق و زكات رابطهء انسان با خلق است، و در قرآن مجيد در آيات بسيارى زكات قرين نماز قرار داده شده است " عن ابى جعفر وابى عبد الله (عليهما السلام) قالا: فرض الله الزكاة مع الصلاة ". (1) زندگى انسان بالطبع مدنى است، و آنچه به دست آورده از مال و مقام و علم و كمال به وسيلهء روابط اجتماعى است، و چون جامعه اى كه در او زندگى مى كند در اندوختهء مادى و معنوى او ذى حق است، بايد دين خود را به آن ادا نمايد، و با عمل كردن به دستورات اسلام در زكات و صدقات دين هر فردى به جامعه ادا مى شود.
توسعهء زكات و صدقات و انفاقات در اسلام به گونه اى است كه اگر عملى شود نيازمندى در جامعه نخواهد بود، و دنيايى آباد و تمدنى مهد امن و امان و مطمئن از سركشى و طغيان گرسنگان و محتاجان به وجود خواهد آمد.
امام ششم (عليه السلام) فرمود: " إن الله عز وجل فرض للفقراء في مال الأغنياء ما يسعهم، و لو علم أن ذلك لا يسعهم لزادهم انهم لم يؤتوا من قبل فريضة الله عز وجل، و لكن