غير مخرج طبيعى اقوى تعدد است - و بهتر آن است كه سه مرتبه شسته شود.
مسأله 67 - اگر مخرج غائط را با آب بشويند، بايد چيزى از غائط در آن نماند، ولى باقى ماندن رنگ و بوى آن مانعى ندارد، و اگر دفعهء اول طورى شسته شود كه ذره اى از غائط در آن نماند، دوباره شستن لازم نيست.
مسأله 68 - با سنگ و كلوخ و پارچه و مانند اينها اگر خشك و پاك باشند، مى شود مخرج غائط را تطهير كرد، و چنانچه رطوبت كمى داشته باشند كه به مخرج نرسد اشكال ندارد.
مسأله 69 - احتياط مستحب آن است كه سنگ يا كلوخ يا پارچه اى كه غائط را با آن بر طرف مى كنند، سه قطعه باشد، و به كمتر از آن اگر مخرج كاملا پاكيزه شود مى توان اكتفا كرد، و اگر با سه قطعه پاكيزه نشود بايد اضافه نمايد تا مخرج كاملا پاكيزه شود، ولى باقى ماندن اثرى كه عادة در مسح به سنگ و مانند آن زايل نمى شود، اشكال ندارد.
مسأله 70 - پاك كردن مخرج غائط با چيزهايى كه احترام آنها لازم است - مانند كاغذى كه بر آن اسم خدا و پيغمبران و ائمهء معصومين (عليهم السلام) و غير اينها از آنچه كه واجب الاحترام در شريعت است - حرام است، ولى اگر كسى به آنها استنجاء كند طهارت حاصل مى شود.
و حصول طهارت در استنجاء با استخوان و سرگين محل اشكال است.
مسأله 71 - اگر شك كند كه مخرج را تطهير كرده يا نه، واجب است تطهير نمايد، اگر چه هميشه بعد از بول يا غائط فورا تطهير مى كرده است.
مسأله 72 - اگر بعد از نماز شك كند كه قبل از نماز مخرج را تطهير كرده يا نه، در صورتى كه علم نداشته باشد كه قبل از نماز غفلت از تطهير داشته نمازى كه خوانده صحيح است، ولى مخرج محكوم به نجاست است.
استبراء مسأله 73 - استبراء عملى است كه مردها بعد از بيرون آمدن بول انجام