النفي والتغريب - الشيخ نجم الدين الطبسي - الصفحة ١٤٩
القرآن وقد تمسك بهذه الرواية من ذهب إلى أن النفي تعزير وأنه ليس جزءا من الحد. وأجيب بأن الحديث يفسر بعضه بعضا، وقد وقع التصريح في قصة العسيف من لفظ النبي (صلى الله عليه وآله) أن عليه جلد مائة وتغريب عام، وهو ظاهر في كون الكل حده، ولم يختلف على رواته في لفظه، فهو أرجح من حكاية الصحابي مع الاختلاف... " (1).
24 - مسلم: " وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي، أخبرنا هشيم، عن منصور، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله الرقاشي، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم. " (2). وعن عمرو الناقد، عن هشيم، عن منصور، بهذا الاسناد، مثله (3) وعن محمد بن المثنى وابن بشار جميعا، عن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، مثله (4).
ورواه ابن أبي شيبة عن شبابة بن سوار عن شعبة عن قتادة (5).

(١) إرشاد الساري ١٠: ٢٦.
(٢) مسلم ٣: ١٠٦ - مصنف عبد الرزاق ٧: ٣١٠ ح ١٣٣٠٨٠ - المبسوط للإمام الطوسي ٣: ٢٨٦ - نصب الراية ٣: ٣٢٨ - كنز العمال ٥: ٤٢٦ ح ١٣٥٠٥ - وص ٤٢٧ ح ١٣٥٠٩ و ٣٣٤ ح ١٣٠٩٨ - مسند الطيالسي ٢: ٧٩ ح ٥٨٤ - ابن ماجة ٢: ٨٥٢ ب ٧ ح ٢٥٥٠.
(٥) المصنف ١٢: ١٧١ ح ١٧٩٧٢ - أنظر الحدود ١٠: ٨١ ح ٨٨٣٥ - ومصنف عبد الرزاق ٧: ٣١٠ ح ١٣٣٠٨ وص ٣٢٩ ح ١٣٣٥٩ - أحمد ٥: ٣٢٠، ٣١٣، ٣٢١، ٣٢٧، ٣١٧ و ٤: ١١٥ - الجامع الصحيح ٤: ٤١ ب ٨ ح ١٤٣٤ - سنن أبي داود ٤: ١٥٣ ح ٤٤٤٥ - سنن الدارمي ٢: ٢٣٦ ب 19 ح 2327.
(3) تقدم آنفا تحت رقم 2.
(4) تقدم آنفا تحت رقم 2.
(١٤٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 ... » »»
الفهرست