الصورة الثانية:
وأخرى يشك في الحدث من جهة تحقق الحدث وعدمه، أو من جهة أن الموجود حدث أو لا بعد الاستبراء، كما في البلل المشتبه فحينئذ يبنى على طهارته وبقاء وضوئه، وهذه المسألة مضافا إلى أنها متسالم عليها بين أصحابنا بل بين المسلمين قاطبة ولم ينسب الخلاف فيها إلا لبعض العامة وهم المالكية فحسب (1) مما يدل عليها صحيحة زرارة (في الرجل ينام وهو على وضوء أتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة: قد تنام العين ولا ينام القلب والأذن فإذا نامت العين والأذن والقلب وجب الوضوء. قلت: فإن حرك على جنبه شئ