مندفعة: بأن الظاهر المستفاد من رواياته أن الارتماسي إنما يجزي عن الترتيبي من جهة الترتيب فقط حيث إنه معتبر في الاغتسال فيجب أن يغسل الرأس أولا ثم البدن وهذا لا يتحقق في الارتماسي لأن الرجلين فيه تغسلان قبل البدن والبدن قبل الرأس وبهذه الجهة كان الارتماس مجزءا عن الترتيبي المشتمل على الترتيب المعتبر.
وإما أن مقدار الغسل في الارتماسي أقل منه في الترتيبي فهو مما لا يستفاد من الروايات بل الظاهر أن مقداره فيهما غير متفاوت ومعه إذا دل الدليل على كفاية الارتماسي في مقام الامتثال فنستكشف أن البواطن غير واجبة الغسل في الغسل هذا.
مضافا إلى الأخبار الواردة في الوضوء من تعليل عدم وجوب غسل داخل الأنف والعين في روايات المضمضة والاستنشاق (1) بأنهما من الجوف حيث يدل على أن الجوف مما لا يجب غسله وأن الواجب إنما هو غسل ما ظهر ويؤيده بعض الروايات الضعاف (2) الواردة في المسألة.
الشعر لا يجب غسله في الغسل (1) الكلام في ذلك يقع في مقامين:
(أحدهما): في أن غسل الشعر يجزي عن غسل البشرة أو لا يجزي.